صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 19

البسملة آية من الفاتحة @ يجب عدم اغفالها ؟

  1. #1
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  745
    تم شكره        124 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2008  
    المشاركات
    14,480  
    راعي الفهدة غير متواجد حالياً

    البسملة آية من الفاتحة @ يجب عدم اغفالها ؟

    إخواني --- البسملة آية من آيات سورة الفاتحة والاحظ الكثير من الناس ينساها

    ويبدأ ( الحمد لله رب العالمين ---)

    والجهر بها مختلف فيها بين الائمة الاربعة لكن لابد من قراءتها بسورة الفاتحة لانها آية من آياتها السبع المثاني-- وهي ركن من أركان الصلاة

    أركان الصلاة :

    1- القيام مع القدرة
    2ـ تكبيرة الإحرام.
    3ـ قراءة الفاتحة.
    4ـ الركوع.
    5ـ الرفع من الركوع.
    6ـ السجود على الأعضاء السبعة، وهي الأنف مع الجبهة والكفان والركبتان وأطراف القدمين
    7ـ الجلوس بين السجدتين.
    8ـ الطمأنينة في الأركان السابقة.
    9ـ التشهد الأخير والجلوس له.
    10ـ الترتيب بين أركان الصلاة.
    11ـ التسليمتين.
    واجبات الصلاة:
    1ـ تكبيرات الانتقال بين الأركان.
    2ـ قول الإمام والمنفرد (سمع الله لمن حمد) وقول الإمام والمأموم المنفرد (ربنا ولك الحمد).
    3ـ قول (سبحان ربي العظيم) في الركوع وقول (سبحان ربي الأعلى) في السجود.
    4ـ قول (ربي اغفر لي في الجلسة بين السجدتين).
    5ـ التشهد الأول وجلسته.
    الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير.
    وأما كيفية سجود السهو وكيف يكون:
    فسجود السهو سجدتان يقال فيهما من الذكر والدعاء ما يقال في السجود، ويجوز أن يكون السجود قبل السلام أو بعده، لأن الأفضل أن يكون قبل السلام إلا في صورتين:
    الصورة الأولى: إذا سلم عن نقص ركعة فأكثر، فالأفضل أن يكون السجود بعد إكمال الصلاة والسلام منها.
    الصورة الثانية: إذا شك في صلاته فلم يدرِ كم صلى ثلاثاً أم أربعاً في الرباعية أو اثنتين أم ثلاثاً في المغرب أو اثنتين في الفجر، ولكن غلب على ظنه أحد الأمرين النقص أو التمام، فإنه يبني على غلب ظنه، والأفضل أن يكون سجوده في هذه الحالة بعد السلام، كما دلت على ذلك الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم.


    ----------------

  2. #2
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  138
    تم شكره        8 مره

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008  
    المشاركات
    3,370  
    وهج بنت محمد غير متواجد حالياً
    الله يعافيك ويجزاك الخير على التنبية المهم مشكور راعي الفهدة

  3. #3
    نائب المشرف العام
    نقاط التقييم  :  7571
    تم شكره        1,561 مره

    تاريخ التسجيل
    Aug 2006  
    المشاركات
    14,499  
    الـبـقـمـي غير متواجد حالياً
    الله يجزاك خير أخوي راعي الفهدة

    وجعلها في موازين أعمالك


    أبو فيصل

  4. #4
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  138
    تم شكره        8 مره

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008  
    المشاركات
    3,370  
    وهج بنت محمد غير متواجد حالياً
    الله يعافيك ويجزاك الخير على التنبية المهم مشكور راعي الفهدة

  5. #5
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Dec 2007  
    المشاركات
    3,094  
    العسّـه غير متواجد حالياً
    لو البسملة آيه وجب الجهر بها
    اعتقد وغير متأكد
    لكن عدم الجهر بها هو الصحيح

  6. #6
    XموقوفX
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008  
    المشاركات
    4,637  
    عزيزعزيزي غير متواجد حالياً
    جزاك الله الف خير اخي راعي الفهده على التذكير
    بوركت

  7. #7
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  92
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Jan 2009  
    المشاركات
    1,831  
    طليحان غير متواجد حالياً
    يعطيــــــــــــــــك العافيـــــــــــــــــــة

  8. #8
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  79
    تم شكره        مره واحدة

    تاريخ التسجيل
    May 2007  
    المشاركات
    2,372  
    الخليج1 غير متواجد حالياً
    نقول لأخينا وحبيبنا راعي الفهدة
    من باب النصيحة تمهل بالفتوى بارك الله فيك وأسند الفتوى لمفتيها لأن أمر الفتوى ليس سهل
    إلا إن كنت تملك الدليل الواضح من الكتاب والسنة
    ومن الأدلة الواضحة بانها البسملة ليست من الفاتحة قولك السبع المثاني وإذا أضفنا الفاتحة لها تصبح ثمان وليست سبع اليس كذلك
    وهناك دليل آخر وهو هذا الحديث (وقد ثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ((يقول الله - عز وجل - : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، فإذا قال العبد : الحمد لله رب العالمين ، قال الله - سبحانه - : حمدني عبدي ، وإذا قال العبد : الرحمن الرحيم ، قال الله - جل وعلا - : أثنى عليَّ عبدي ، وإذا قال العبد : مالك يوم الدين ، قال الله - سبحانه -: مجَّدني عبدي ؛ - لأن التمجيد هو : تكرار الثناء والتوسع في الثناء – فإذا قال العبد: إياك نعبد وإياك نستعين ، يقول الله - عز وجل - : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل)) انظرلا توجد ذكر الفاتحة به

    ودننا ان ننقل لاخينا فتاوي الشيخ بن باز رحمه الله تعالى بهذه المسألة



    حكم قراءة البسلمة في الصلاة




    صوت الشيخ
    البسملة في سورة الفاتحة تعتبر آية, وهذا حسب ما في المصاحف, فما رأي سماحتكم في إمام يقرأها في الصلاة ويقول: بأنها سنة, وما الحكم في ذلك؟

    الصواب أن البسملة في أول الفاتحة وفي جميع السور آية مستقلة ليست من الفاتحة ولا من غيرها، فالتسمية "بسم الله الرحمن الرحيم"، آية مستقلة، ليست من الفاتحة ولا من غيرها من السور، ولكنها آية مستقلة، وأول الفاتحة: الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) سورة الفاتحة، هذا أول الفاتحة، هذا الصواب وهذا الصحيح من أقوال أهل العلم. ولكنها بعض آية من سورة النمل، هي بعض آية من سورة النمل، من قوله سبحانه: إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) سورة النمل، هذه بعض آية، وأما من سورة الفاتحة فهي آية مستقلة، ليست من الفاتحة، وهكذا التسمية في البقرة والنساء وآل عمران والمائدة وغيرها كلها آية مستقلة ليست من السورة، على الصحيح من أقوال أهل العلم، والفاتحة سبع آيات أولها: (الحمد لله رب العالمين)، والسابعة (غير المغضوب عليهم ولا الضالين).
    --------------------------------------

    قراءة البسملة في الفاتحة في الصلاة سر أم جهر؟







    هل التسمية في الصلاة الجهرية سراً أم جهراً؟

    السنة السر، كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر لا يجهرون بالبسملة، أول ما يقرأ : الحمد لله رب العالمين، يسرون بسم الله والتعوذ، هكذا ثبت في الأحاديث الصحيحة عن أنس وغيره أن الرسول صلى الله عليه وسلم وهكذا أبو بكرٍ وعمر لا يجهرون بالبسملة، أول ما يُسمعون الناس: الحمد لله.
    --------------------------------

    حكم من نسي البسملة في الصلاة







    إذا نسي المصلي البسملة في الصلاة هل تبطل الصلاة، أم يجب عليه سجود السهو؟ جزاكم الله خيراً؟

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ، ومن اهتدى بهداه. أما بعـد : فالصواب من أقوال أهل العلم أن البسملة أنها سنة وليست واجبة ، ولكنها تشرع أمام السور في الصلاة وخارجها إلا سورة براءة ، فإذا نسيها المصلي فلا شيء عليه، وصلاته صحيحة ، ولا سجود عليه للسهو.




  9. #9
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  745
    تم شكره        124 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2008  
    المشاركات
    14,480  
    راعي الفهدة غير متواجد حالياً
    [quote=الخليج1;4561919]
    نقول لأخينا وحبيبنا راعي الفهدة



    ومن الأدلة الواضحة بانها البسملة ليست من الفاتحة قولك السبع المثاني وإذا أضفنا الفاتحة لها تصبح ثمان وليست سبع اليس كذلك

    جزاك الله خيرا أخوي الغالي ( الخليج )


    البسملة آية من الفاتحة

    والدليل المصحف أمامك

    افتحه


    عدد آيات سورة الفاتحة المباركةتاريخ الفتوى :23 رمضان 1429 / 24-09-2008السؤال


    أشكركم جزيل الشكر على الرد السابق وجعل الله ذلك في ميزان أعمالكم
    تعقيبا على ردكم السابق هنا 2198227 في هذه الحالة هناك سؤال يفرض نفسه إذا كان الإمام مالك يرى أن سورة الحمد 6 آيات فقط فكم هو عدد آيات سورة الحمد؟ ألسنا نعتقد بأن الله سبحانه وتعالى تكفل بحفظ القرآن وأن الموجود لدينا الآن بين الدفتين هو كتاب الله المنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم والذي عدد آيات سورة الفاتحة فيه 7 آيات، فكيف يجوز للإمام مالك أن ينكر آيه منه، وإذا كانت هذه الآية غير ثابته كما فهمت من ردكم السابق أين هو القرآن الثابت المنزل من عند الله الذي تكفل بحفظه، وهل توجد نسخه منه على الشبكة؟
    الفتوى


    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
    فإن الإمام مالكاً رحمه الله لا نعلم عنه أنه يرى أن الفاتحة ست آيات، وإنما يروى عنه أنه كان لا يرى البسملة آية من الفاتحة، وأما الفاتحة فهي سبع آيات عنده، كما هي في عد المصاحف المدنية والبصرية والشامية، والآية السابعة عندهم هي غير المغضوب عليهم ولا الضالين.
    وقد عدت البسملة آية من الفاتحة في المصحف المكي والكوفي، والآية السابعة تبتدئ من قوله صراط الذين... كما قال الشيخ عبد الفتاح القاضي في نظمه في عد الاى:
    والكوف مع مك يعد البسملة **** سواهما أولى عليهم عدله
    وراجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 36312، 15234، 58128.


    ولكن المصاحف الموجودة الآن تثبت بان البسملة آية من الفاتحة

    ويجب عدم اهمالها

    انظر للمصحف

    والهدف تذكير اخواننا بقراءة البسملة في الصلاة

    وانا ليس بمفتي

    وشكرا لك أخوي
    التعديل الأخير تم بواسطة راعي الفهدة ; 04-10-2009 الساعة 09:48 PM

  10. #10
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  35
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Oct 2008  
    المشاركات
    3,908  
    ام- فراس غير متواجد حالياً
    جزاك الله خيراخي راعي الفهدة
    رزقك الله الطاعة وحسن العبادة
    وغفران الذنوب

  11. #11
    عضو فعال
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2009  
    المشاركات
    380  
    ريال إلا نصف غير متواجد حالياً

  12. #12
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  79
    تم شكره        مره واحدة

    تاريخ التسجيل
    May 2007  
    المشاركات
    2,372  
    الخليج1 غير متواجد حالياً
    بارك الله فيك ألزام نفسك والزام الناس بأن البسملة من الفاتحة من غير دليل من الكتاب والسنة تترتب عليها أحكام منها بطلان صلاتك حين نسيان البسمله
    الشيخ : بن عثيمين رحمه الله تعالى
    مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : السؤال: أبو محمد من الكويت أرسل سؤالاً يقول فيه سمعنا رأيين مختلفين لأحد أئمة المساجد يقول بأنه لا تجوز الصلاة بغير البسملة والرأي الآخر لأحد أئمة المساجد يقول بأنه تجوز الصلاة بغير البسملة فما رأيكم في هذا يا فضيلة الشيخ؟ الجواب
    الشيخ: الظاهر أن مراد السائل الجهر بالبسملة لا قراءة البسملة ليس مراده قراءة البسملة بل الجهر بها الجهر بالبسملة مختلفٌ فيه فمن العلماء من قال إنه يتبع القراءة فإذا كان الجهر بالقراءة هو السنة فالأفضل أن يجهر بالبسملة وإن كان الإسرار بالقراءة هو السنة فالأفضل أن يسر بها وعلى هذا فيسر بالبسملة في صلاتي الظهر والعصر ويجهر بها في صلاة المغرب والعشاء والفجر ومن العلماء من قال إن الأفضل الإسرار بالبسملة في الصلاة السرية والجهرية وهذا هو الصحيح لأن الذي صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه كان يسر بالبسملة في الصلاة الجهرية لأن البسملة ليست من الفاتحة بل هي آيةٌ مستقلة تفتتح بها السور ومن أقوى الأدلة على أنها ليست من الفاتحة ما ثبت في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال. قال الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فإذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله تعالى حمدني عبدي وإذا قال الرحمن الرحيم قال أثنى علي عبدي وإذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل فإذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ولم يذكر البسملة وهذا دليل على أنها ليست من الفاتحة وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يجهر بها ولو كانت من الفاتحة لجهر بها كباقي آياتها وخلاصة القول أن الإمامين الذين اختلفا في البسملة أحدهما يجهر بها والثاني لا يجهر كلاهما قد اتبعا إماماً من الأئمة والصحيح أن السنة عدم الجهر بها.
    فقهني الله وإياك في الدين

  13. #13
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  745
    تم شكره        124 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2008  
    المشاركات
    14,480  
    راعي الفهدة غير متواجد حالياً
    أخي الكريم:الخليج
    حيّاك الله ,بالنسبة لما سألتَ عنه فإنَّ كتابة البسملة في أول مصحف مجمع الملك فهد راجعٌ إلى الرواية التي كتب به هذا المصحف وهي رواية حفص عن عاصم رحمهما الله.
    والبسملة ثابتة لدى القراء متفقٌ عليها في أول الفاتحة,وخلافهم في أوائل السور غير الفاتحة,هل تثبت بها البسملة أم لا؟
    علما أن الاتفاق عليها عند الفاتحة لا يلزم منه عدُّها آية منها,فإن من يعدها آية من الفاتحة هم جمهور القراء من الكوفيين والمكي,وغيرهم من البصريين والشاميين والمدنيين,لا يرونها آية

    فمثبتوها أول الفاتحة مشوا على ما تراه في مصحف المجمع من عد الآيات , والذين لم يعدوها آيةً جعلوا (الحمد لله رب العالمين) هي الآية الأولى , وجعلوا قول الله (صراط الذين أنعمت عليهم) رأس آية فصارت بذلك الفاتحة عندهم سبع آيات.

    بقيت قضية النطق بالبسملة جهراً وهي معتمدة على إثباتها آيةً من الفاتحة وهذا محلّ خلافٍ بين أهل العلم رحمهم الله وخلافهم فيه على قولين:
    1- وجوب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وأولاء مختلفون هل يجهر بالبسملةِ في الفاتحة وحدها أو فيها وفي بقية السور. وهذا مذهب الشافعية رحمهم الله

    2- عدم وجوب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم لا في الفاتحة ولا في غيرها
    وهذا هو مذهب جمهور العلماء-رحمهم الله- ومنهم الإمام أحمد بنُ حنبل رحمه الله.

    ولمزيد الفائدة ستجد هذا المبحث مفصلاً في أول تفسيري القرطبي وابن كثير رحمهما الله عند بداية الفاتحة وفي الفتاوى لابن تيمية رحمه الله جـ22


    ولكن مادام انها خلاف لما لا نقرأه ونذكر بها

  14. #14
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  79
    تم شكره        مره واحدة

    تاريخ التسجيل
    May 2007  
    المشاركات
    2,372  
    الخليج1 غير متواجد حالياً
    بارك الله فيك نقاش طيب طيبك الله
    ونسأل الله أن يرني وإياكم الحق حقا ويرزقنا أتباعه
    من أدلة من يقول ان البسملة ليست آيه من الفاتحة هذا الحديث
    قال الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فإذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله تعالى حمدني عبدي وإذا قال الرحمن الرحيم قال أثنى علي عبدي وإذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل فإذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سأل
    وهذا دليل قوي جدا وقد أخذت به أنا (الخليج1)
    وفقك الله

  15. #15
    كاتب متميز
    نقاط التقييم  :  49
    تم شكره        32 مره

    تاريخ التسجيل
    Dec 2007  
    المشاركات
    9,834  
    نوافكو غير متواجد حالياً
    بارك الله فيكما وفي هذا النقاش العلمي
    ويبدو أن أدلة أخينا الخليج واضحة للجميع ومثبته من علماء أجلاء كوالدنا الشيخ / إبن بارز والشيخ / إبن عثيمين رحمهما الله
    والحديث القدسي يؤكد ما ذهب إليه


    الله يوفقك أخي راعي الفهدة وأخي الخليج1 لما يحبه ويرضاه

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.