النتائج 1 إلى 8 من 8

التسمي ب(((قاضي القضاة))) للفائدة.

  1. #1
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  35
    تم شكره        8 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2008  
    المشاركات
    904  
    دهن االعود غير متواجد حالياً

    التسمي ب(((قاضي القضاة))) للفائدة.

    باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه

    قوله‏:‏ ‏"‏ باب التسمي بقاضي القضاة ‏"‏‏.‏ أي‏:‏ وضع الشخص لنفسه هذا الاسم، أو رضاه به من غيره‏.‏
    قوله‏:‏ ‏"‏ قاضي القضاة ‏"‏‏.‏ قاضي‏:‏ بمعنى حاكم، والقضاة، أي‏:‏ الحكام، و ‏"‏ أل ‏"‏ للعموم‏.‏
    والمعني‏:‏ التسمي بحاكم الحكام ونحوه، مثل ملك الأملاك، وسلطان السلاطين، وما أشبه ذلك، مما يدل على النفوذ والسلطان، لأن القاضي جمع بين الإلزام والإفتاء، بخلاف المفتي، فهو لا يلزم، ولهذا قالوا‏:‏ القاضي جمع بين الشهادة، والإلزام، والإفتاء، فهو يشهد أن هذا الحكم حكم الله، وأن الحق للمحكوم له على المحكوم عليه، ويفتي، أي‏:‏ يخبر عن حكم الله وشرعه، ويلزم الخصمين بما حكم به‏.‏

    مناسبة الباب لكتاب التوحيد‏:‏

    أن من تسمى بهذا الاسم، فقد جعل نفسه شريكًا مع الله فيما لا يستحقه إلا الله، لأنه لا أحد يستحق أن يكون قاضي القضاة أو حاكم الحكام أو ملك الأملاك إلا الله ? سبحانه وتعالى، فالله هو القاضي فوق كل قاض، وهو الذي له الحكم، ويرجع إليه الأمر كله كما ذكر الله ذلك في القرآن‏.‏


    هذا رابط الموضوع كامل وهو للشيخ إبن عثيمين رحمه الله



    _____________________________________________________


    إضافة
    كافى الكفاة: أنكرها العلماء وهي في معنى: ملك الملوك وقاضي القضاة، وحاكم الحكام ؛ فإنَّ حاكم الحكام في الحقيقة هو الله تعالى. وقد كان جماعةٌ من أهل الدين والفضل يتورعون عن إطلاق لفظ قاضي القضاة، وحاكم الحكام، قياساً على ما يبغضه اللهُ ورسولهُ من التسمية بملك الأملاك وهذا محض القياس . يوضح ذلك: أن التلقيب بملك الملوك إنما كان من شعائر ملوك الفرس من الأعاجم المجوس ونحوهم. وكذلك كان المجوس يسمون قاضيهم "موبَذ مُبَذان" يَعنُون بذلك: قاضي القضاة. فالكلمتان من شعائرهم، ولا ينبغي التسمية بهما. والله أعلم.

    من
    معجم المناهي اللفظية

    للشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد -رحمه الله-

  2. #2
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  199
    تم شكره        38 مره

    تاريخ التسجيل
    Jul 2007  
    المشاركات
    3,335  
    هام السحاب غير متواجد حالياً
    جزاك الله خيرا وبارك الله بك علي هذا البيان
    واتمني من الاخ الذي تسمي بهذا الاسم ان يستغفر الله ويتوب اليه
    وان شاء الله انه لم يقصدالا الخير0ولن يرضي بذلك بعد هذه المعلومه
    واري ان يطالب بتغييره وراجو من الاداره العمل علي تغييره
    بالتنسيق مع الاخ 0مع خالص الشكرللجميع0

  3. #3
    XموقوفX
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Jun 2008  
    المشاركات
    3,407  
    محب النصيحة غير متواجد حالياً
    بارك الله فيك
    الله اكبر الله اكبر الله اكبر
    لا اله الا الله
    الله اكبر الله اكبر
    ولله الحمد

  4. #4
    عضو فعال
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Sep 2008  
    المشاركات
    248  
    قاضي القضاة غير متواجد حالياً
    بناء على كلامك فلا يجوز ان نسمي الشيخ في المحكمة القاضي لأن القاضي هو الله
    ولا نسمي الملك ملك لان الملك هو الله ولا ولا ولا ولا .... الخ

    عزيزي..

    الذين أطلقوا هذه التسمية على كبير القضاة، أو على كبير العلماءلا يعنون بها، أن ذاك يقضي بين القضاة لان الذي يقضي بينهم هو الله وحده ، وإنما يعنون بها أنه وصل إلى مرتبة في القضاء، أو في العلم أعلى من درجة القاضي، فصار قاضي القضاة، كما شاع في الزمن المتأخر في الدولة العثمانية أنهم يسمون المفتي شيخ الإسلام، ووكيل المفتي وكيل شيخ الإسلام تسمية خاصة، وهذا انتشر في بلاد المسلمين عن التسمية بقاضي القضاة، ونحوه من نحو القرن الرابع الهجري إلى أوقات متأخرة قريبة من هذا الزمان. بل ولا زالت كثير من الدول الاسلامية اليوم مثل الاردن وفلسطين وغيرها تسمي كبار قضاتها (( قاضي القضاة ))

    ثم اعلم وفقك الله أنه لم يرد نص صريح في النهي عن ذلك لا من القران ولا من السنة وانما هو اجتهاد من بعض الناس وقياس على ماجاء في الحديث ( أن الرسول نهى عن التسمي بملك الأملاك، لا مالك إلا الله )

    اتمنى أن الصورة اتضحت لديك

  5. #5
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  35
    تم شكره        8 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2008  
    المشاركات
    904  
    دهن االعود غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاضي القضاة مشاهدة المشاركة
    بناء على كلامك فلا يجوز ان نسمي الشيخ في المحكمة القاضي لأن القاضي هو الله
    ولا نسمي الملك ملك لان الملك هو الله ولا ولا ولا ولا .... الخ

    عزيزي..

    الذين أطلقوا هذه التسمية على كبير القضاة، أو على كبير العلماءلا يعنون بها، أن ذاك يقضي بين القضاة لان الذي يقضي بينهم هو الله وحده ، وإنما يعنون بها أنه وصل إلى مرتبة في القضاء، أو في العلم أعلى من درجة القاضي، فصار قاضي القضاة، كما شاع في الزمن المتأخر في الدولة العثمانية أنهم يسمون المفتي شيخ الإسلام، ووكيل المفتي وكيل شيخ الإسلام تسمية خاصة، وهذا انتشر في بلاد المسلمين عن التسمية بقاضي القضاة، ونحوه من نحو القرن الرابع الهجري إلى أوقات متأخرة قريبة من هذا الزمان. بل ولا زالت كثير من الدول الاسلامية اليوم مثل الاردن وفلسطين وغيرها تسمي كبار قضاتها (( قاضي القضاة ))

    ثم اعلم وفقك الله أنه لم يرد نص صريح في النهي عن ذلك لا من القران ولا من السنة وانما هو اجتهاد من بعض الناس وقياس على ماجاء في الحديث ( أن الرسول نهى عن التسمي بملك الأملاك، لا مالك إلا الله )

    اتمنى أن الصورة اتضحت لديك
    (((أعلم رحمك الله أن هذه نصيحة،وأنت ببترك النقل وأخذ ما يوفق هواك فإنك تقش نفسك)))
    هذا فقط ما أحببت إيضاحه لك،ولا أرى نفسي ملزما بزيادة إيضاح مع القدرة عليه
    وأحذرك أخي من إتباع الهوى،لا لشيء سوى إرضاء الشيطان أعاذنا الله وإياك منه
    محبك في الله
    أبوعبدالملك
    _________________________________


    باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه
    باب: التسمي بقاضي القضاة، ونحوه في الصحيح عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال إن أخنع اسم عند الله رجلا تسمى ملك الأملاك، لا مالك إلا الله قال سفيان: مثل شاهنشاه، وفي رواية أغيظ رجل على الله يوم القيامة، وأخبثه وقوله أخنع، يعني: أوضع.


    --------------------------------------------------------------------------------

    باب: التسمي بقاضي القضاة، ونحوه.

    التوحيد يقتضي من الموحد المؤمن بالله -جل وعلا- أن يعظمه، وألا يجعل مخلوقا في منزلة الله -جل وعلا- فيما يختص به، وتارة يجعل المخلوق في منزلة الله لشبهة وصف قام به، أو شيء يكون عليه، ككون القاضي هو رئيس القضاة، أو أعلم القضاة، فيجعل في اللفظ والتسمية قاضيا للقضاة؛ فلهذا نبه الشيخ -رحمه الله- على أن التسمي بالأسماء التي معناها، إنما هو لله -جل جلاله- أن هذا لا يجوز، والتوحيد يقتضي ألا يوصف بها إلا الله، وألا يسمى بها إلا الله -جل وعلا- فتسمية غير الله بتلك الأسماء التي ستأتي لا تجوز، ومحرم بل هي أخنع الأسماء، وأوضع تلك الأسماء، وأبغض الأسماء إلى الله، جل جلاله.

    قال: باب: التسمي بقاضي القضاة.. ونحوه. قوله: التسمي يشمل ما إذا سمى نفسه، أو سماه غيره به فرضي، أما إذا سماه غيره به فلم يرض، فإنه لا يدخل في الذنب؛ لعدم الرضا، فإذا سمي بذلك، فيلحق الوعيد المسمي، ومن رضي بذلك الاسم بقاضي القضاة، ونحوه، ونحو قاضي القضاة، مثل ملك الأملاك شاهنشاه، ونحو ذلك.

    القضاة كثيرون، قاضي القضاة هو الذي يقضي بين القضاة، تقول: قاضي المسلمين يعني: الذي يقضي بين المسلمين، قاضي الرياض، يعني: الذي يقضي بالخصومات التي بين أهل الرياض، فقاضي القضاة لفظ حقيقة، معناه الذي يقضي بين القضاة، وهذا إنما هو لله -جل جلاله- هو الذي يقضي بين العباد، بين القضاة وبين العبيد، فهو قاضي القضاة على الحقيقة -سبحانه وتعالى- فيخبر عنه بذلك؛ لأن قاضي القضاة، ليست من أسماء البشر.

    فالذي يقضي بين القضاة هو الله -جل جلاله- والذين أطلقوا هذه التسمية على كبير القضاة، أو على كبير العلماء لا يعنون بها، أن ذاك يقضي بين القضاة، وإنما يعنون بها أنه وصل إلى مرتبة في القضاء، أو في العلم أعلى من درجة القاضي، فصار قاضي القضاة، كما شاع في الزمن المتأخر في الدولة العثمانية أنهم يسمون المفتي شيخ الإسلام، ووكيل المفتي وكيل شيخ الإسلام تسمية خاصة، وهذا انتشر في بلاد المسلمين عن التسمية بقاضي القضاة، ونحوه من نحو القرن الرابع الهجري إلى أوقات متأخرة قريبة من هذا الزمان.

    فإذا الواجب على العبد ألا يجعل هذه التسمية جارية على لسانه، ولا أن يرضى بها، كذلك مالك الأملاك، أو شاهنشاه، يعني: ملك الأملاك هذا فيه تسمية البشر بما يختص بالله، فإن الأملاك الذي يملكها هو الله -جل وعلا- والأملاك واسعة، وإنما البشر يطلق عليه أنه مالك للشيء المعين، وليس مالكا لكل شيء، فالذي يملك كل شيء هو الله وحده، والبشر يملكون بالإضافة بعض الأشياء، وكذلك الملك بالظن، وهو نفاذ الأمر والسيطرة، فإنه يكون في بعض الأرض، وليس في كل الأرض، فالذي يملك يقال عنه ملك، أو مالك إذا كان يملك مِلكا، أو ملك إذا كان يملك مُلكا، بمعنى نفاذ الأمر.

    ويضاف إلى بقعته، فيقال: ملك المملكة العربية السعودية، ملك الأردن، ونحو ذلك، وأما الإطلاق العام ملك الأملاك، أو شاهنشاه، فإن الأملاك منها ما هو على الأرض، ومنها غير ذلك، وهذا إنما هو لله، جل وعلا.

    فالتوحيد يوجب ألا يتسمى بذلك أحد، وألا يرضى بتسميته أحد بذلك، حتى لو وجدته في بعض الكتب، فلا تنقله كما وجدته، فقد يغلط بعض الباحثين وبعض طلبة العلم، فينقلوا قولا عن بعض أهل العلم المتقدمين، ممن يتجوزون في مثل هذه الألفاظ، وفيه: وقال قاضي القضاة كذا، وكان قاضي القضاة كذا، ولا يغيره.

    والواجب أن يغيره تعظيما لله -جل وعلا- وأمانة النقل التي يدعون، هي في مرتبة دون توحيد الله -جل وعلا- بكثير كثير. فالواجب تغيير ذلك، وهذا من توحيد الله، وتغيير اشتراك غير الله، اشتراك الخلق مع الله -جل وعلا- في حقه، فيما يزعمه بعض الخلق.

    قال هنا: في الصحيح عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إن أخنع اسم عند الله رجلا تسمى ملك الأملاك أخنع يعني: أوضع، وأحقر، وأبعد الأسماء عند الله رجل تسمى ملك الأملاك، لا مالك إلا الله، وهذا حصل لا مالك إلا الله، يعني: المُلك، أو المِلك لا مالك إلا الله، يعني: المِلك إنما هو لله وحده، وهناك فرق بين مالك، وملك، فمالك اسم فاعل من المِلك، ملك الشيء، يعني: اقتناه، وصار مختصا به من المِلك، وهذا راجع إلى التصرف بالأعيان، وأما المُلك بالضم، فالاسم منه الملك، وهو الذي ينفذ أمره، ونهيه، فيرجع اسم المَلك، أو المُلك إلى المعاني، فصار عندنا مُلكا، وملكا.

    المِلك راجع إلى الأعيان، والملُك راجع إلى المعاني، هذا في قول عدد من محققي أهل اللغة. قال سفيان: مثل شاهنشاه، وفي رواية: أغيظ رجل على الله يوم القيامة، وأخبثه وسبب كونه أغيظ رجل، وأخبث رجل أنه جعل نفسه مماثلا لله -جل وعلا- في الحق بهذه التسمية.

    منقول للفائدة

  6. #6
    عضو نشط
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2005  
    المشاركات
    56  
    صالح2003 غير متواجد حالياً
    الصراحه فاااااائدة عظيمة جدا والواحد لابد يتعلم دينه
    اللهم علمنا ماينفعنا
    بارك الله فيك اخوي دهن العود

  7. #7
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  35
    تم شكره        8 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2008  
    المشاركات
    904  
    دهن االعود غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح2003 مشاهدة المشاركة
    الصراحه فاااااائدة عظيمة جدا والواحد لابد يتعلم دينه
    اللهم علمنا ماينفعنا
    بارك الله فيك اخوي دهن العود
    وفيك بارك،
    أشكر مرورك الكريم

  8. #8
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Jan 2006  
    المشاركات
    2,414  
    الروشن غير متواجد حالياً
    بارك الله فيك

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.