النتائج 1 إلى 11 من 11

السنن الرواتب‏ وفتاوي كبار العلماء

  1. #1
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  159
    تم شكره        192 مره

    تاريخ التسجيل
    May 2008  
    المشاركات
    1,945  
    ابو جمعان غير متواجد حالياً

    السنن الرواتب‏ وفتاوي كبار العلماء

    الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى ,, وبعد


    قال تعالى ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )

    وفي الحديث القدسي ( وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ) رواه البخاري

    وقال صلى الله عليه وسلم
    ( ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى في كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير الفريضة إلا بنى الله له بيتاً في الجنة )
    . رواه مسلم


    هذه فتاوى كبار العلماء عن تغيير المكان لإداء السنة الراتبة


    يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

    - سئل فضيلة الشيخ‏:‏ هل ورد دليل على تغيير المكان
    لأداء السنة بعد صلاة الفريضة‏؟‏
    فأجاب فضيلته بقوله‏:‏ نعم، ورد في
    حديث معاوية – رضي الله عنه – أنه قال‏:‏
    ‏(‏ إن النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا أن لا توصل صلاة بصلاة حتى نتكلم، أو نخرج ‏)‏‏‏

    فأخذ من هذا أهل العلم أنه ينبغي الفصل بين الفرض وسنته، إما بكلام،
    أو بانتقال عن مكانه‏.‏

    - سئل فضيلة الشيخ‏:‏ هل يشرع للمصلي أن يتحول من الموضع
    الذي صلى فيه الفريضة ليصلي النافلة‏؟‏ أفتونا جزاكم الله خيراً‏.‏

    فأجاب فضيلته بقوله‏:‏ قال العلماء‏:‏ إذا صلى الإنسان الفريضة في مكان فإنه ينبغي
    أن ينتقل إلى مكان آخر استدلالاً بحديث معاوية – رضي الله عنه –
    أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ان
    لا توصل صلاة بصلاة حتى يخرج أو يتكلم ‏.‏ ولأن مما يراعى في الشريعة الفصل
    بين الفريضة والنافلة‏.‏

    ولكن إذا كانت الصفوف مزدوجة فإنه لا ينبغي أن تؤذي الناس بانتقالك من مكان الفريضة
    إلى مكان آخر لتتنفل فيه، على أنه ينبغي للإنسان أن يصلي جميع النوافل في البيت
    لقول النبي صلى الله عليه وسلم‏:
    ‏ ‏(‏ أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة‏ )‏‏(80)‏‏.‏
    ولأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي النوافل إلا في بيته
    إلا ما تشرع له الجماعة أو ما يختص بالمسجد‏.‏

    وسئل فضلته – حفظه الله تعالى -‏:
    ‏ بعض المصلين يغيرون أماكنهم ويتبادلونها
    لأداء صلاة السنة‏.‏ فهل لهذا أصل من سنة النبي صلى الله عليه وسلم‏؟‏

    فأجاب فضيلة الشيخ بقوله‏:‏ نعم، لهذا أصل، حيث ثبت من حديث معاوية رضي الله عنه أنه
    قال‏:‏ ‏( ‏أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا توصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نخرج‏ )‏‏(87)‏‏.‏

    فهذا يدل على أن الأفضل أن نميز صلاة الفريضة عن صلاة النافلة،
    وذلك بالانتقال من المكان أو بالتحدث مع الجار، حتى يكون هناك فاصل
    بين الفرض وسنته،
    وقد قال بذلك أهل العلم بأنه ينبغي الفصل بين الفرض وسنته بالكلام،
    أو الانتقال من موضعه‏

    تغيير المكان للسنة ( اللجنة الدائمة )

    السؤال الخامس والعشرون من الفتوى رقم (6505)

    س25: ألاحظ أغلبية المصلين في جماعة حين الانتهاء من الصلاة يغيرون
    أماكنهم لأداء صلاة السنة فهل لهذا أفضلية؟

    ج25: لم يثبت في ذلك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم -
    فيما نعلم - والأمر فيه واسع، وكان ابن عمر رضي الله عنهما يفعله .

    وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
    اللجنة الدائمة برئاسة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى انتهى


    أداء السنن في البيت ( اللجنة الدائمة )

    س: هل الأفضل صلاة السنن الراتبة في المسجد أو في البيت؟

    ج: تستحب صلاة النافلة في البيت سواء الرواتب أو غيرها، إلا ماشرع قال:
    «اجعلوا من صلاتكم في الله أداءه في المسجد كتحية دخوله، فقد ثبت أن النبي
    بيوتكم ولا تتخذوها قبورا»(51) وقال صلى الله عليه وسلم :
    « أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة »، وهكذا ما شرع الله له الجماعة كالتراويح
    والكسوف فإنها تصلى في المسجد،
    وهكذا صلاة العيد وصلاة الاستسقاء فإنها تصلى في المصلى .

    س2:أرى البعض يقطع النافلة إذا أقيمت الفريضة وهو فيها فهل يجوز ذلك؟

    ج2:إذا أقيمت الصلاة فلا يجوز الدخول في نافلة، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم :
    « إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة »(52) رواه مسلم وغيره ،
    وإذا أقيمت الصلاة وهو في النافلة قطعها؛ للحديث المذكور، ولأن الفريضة أهم منها
    .
    اللجنة الدائمة برئاسة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى

    ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

    والصلاة في البيت أفضل إلا المكتوبة؛ لأن الصلاة في البيت أبعد عن الرياء، إذ أنك في بيتك
    لا يطلع عليك إلا أهلك، وقد لا يرونك وأنت تصلي، أما في المسجد فالكل مطلع عليك،
    ولأن فيها تعويداً لأهل البيت على الصلاة، ولذلك إذا كنت تصلي وكان عندك صبي له سنتان
    أو ثلاث سنوات تجده يصلي معك، مع أنك لم تأمره بالصلاة، ففي صلاة النافلة في البيت
    فوائد عظيمة.
    وفيها أيضاً أنك لا ترتكب ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله:
    "لا تجعلوا بيوتكم مقابر". يعني لا تجعلوها كالقبورلا تصلون فيها،

    فهذه ثلاث فوائد:

    الأولى: أنها أبعد عن الرياء.
    الثانية: تعويد أهل البيت على الصلاة.
    الثالثة: عدم الوقوع فيما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم

    ويقول ابن باز رحمه الله تعالى

    س : هل يجوز قضاء السنن الرواتب بعد فوات أوقاتها أو تسقط؟
    أفتونا جزاكم الله خيرا .

    ج : تسقط إذا فات وقتها إلا سنة الفجر فإنها تقضي
    بعد الصلاة أو بعد طلوع الشمس
    لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قضوها مع صلاة الفجر ،
    لما ناموا عن الفجر في بعض أسفاره ، ولأنه صلى الله عليه وسلم
    أمر من فاتته سنة الفجر أن يقضيها بعد طلوع الشمس ،
    ولأنه صلى الله عليه وسلم رأى من يقضيها بعد صلاة الفجر فلم ينهه عن ذلك .
    وهكذا راتبة الظهر الأولى إذا فاتت تقضي بعد صلاة الظهر مع الراتبة البعدية
    لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما فاتته قضاها بعد الصلاة . والله ولي التوفيق

    وقال رحمه الله مجيباً عن سؤال : هل تسقط مشروعية الراتبة "
    السنن الرواتب " في السفر وما الدليل على ذلك؟ أفيدونا أفادكم الله .

    ج : المشروع ترك الرواتب في السفر ما عدا الوتر وسنة الفجر ،
    لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر وغيره
    أنه كان يدع الرواتب في السفر ما عدا الوتر وسنة الفجر ،
    أما النوافل المطلقة فمشروعة في السفر والحضر وهكذا ذوات الأسباب كسنة الوضوء
    وسنة الطواف وصلاة الضحى . والتهجد في الليل لأحاديث وردت في ذلك ،
    والله ولي التوفيق .


    فضل السنن الرواتب وفائدتها ( عبدالرحمن السحيم ) حفظه الله

    فمن فوائدها

    1 - أنها مما تُنال به محبة الله ، كما في حديث أبي هريرة وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل
    حتى أحبه . رواه البخاري .2 –

    أنها مما يُسد بها خلل ونقص الصلاة المفروضة .
    كما في قوله عليه الصلاة والسلام : إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة . قال : يقول ربنا جل وعز لملائكته - وهو أعلم - :
    انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها ؟ فإن كانت تامة كُتبت له تامة ،
    وإن كان انتقص منها شيئا قال : انظروا هل لعبدي من تطوع ؟ فإن كان له تطوع
    قال: أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ، ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه

    هذا والله تعالى أعلم وأجل وله الحمد من قبل ومن بعد وصلى وسلم على نبينا محمد
    اللهم ارزقنا الخشوع في الصلاة .. واجعلنا من المحافظين على السنن الرواتب
    وارزقنا العلم النافع والعمل الصالح .. وارزقنا الإخلاص في القول والعمل


  2. #2
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2007  
    المشاركات
    8,679  
    DaReEeN غير متواجد حالياً

  3. #3
    عضو فعال
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        4 مره

    تاريخ التسجيل
    Jun 2008  
    المشاركات
    242  
    راس غليص غير متواجد حالياً
    جزاك الله خير

    وجعلها في موازين حسناتك اخوي ابو جمعان

  4. #4
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  159
    تم شكره        192 مره

    تاريخ التسجيل
    May 2008  
    المشاركات
    1,945  
    ابو جمعان غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة DaReEeN مشاهدة المشاركة

  5. #5
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  159
    تم شكره        192 مره

    تاريخ التسجيل
    May 2008  
    المشاركات
    1,945  
    ابو جمعان غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راس غليص مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خير




    وجعلها في موازين حسناتك اخوي ابو جمعان


  6. #6
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  803
    تم شكره        4 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2007  
    المشاركات
    10,305  
    أبوتركي. غير متواجد حالياً
    الله يجزاك خير ويكتب لك الأجر والمثوبة.

  7. #7
    عضو فعال
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Jan 2009  
    المشاركات
    118  
    عزاوى غير متواجد حالياً
    تسلم اخوي ابو جمعان وجزاك الله خير موضوع جميل ومفيد وفي ميزان حسناتك باذن الله ...

  8. #8
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  159
    تم شكره        192 مره

    تاريخ التسجيل
    May 2008  
    المشاركات
    1,945  
    ابو جمعان غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوتركي. مشاهدة المشاركة
    الله يجزاك خير ويكتب لك الأجر والمثوبة.
    آمين
    ولك بمثل مادعوت أخي الحبيب

    وفقنا الله وإياك لكل خير

  9. #9
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  159
    تم شكره        192 مره

    تاريخ التسجيل
    May 2008  
    المشاركات
    1,945  
    ابو جمعان غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزاوى مشاهدة المشاركة
    تسلم اخوي ابو جمعان وجزاك الله خير موضوع جميل ومفيد وفي ميزان حسناتك باذن الله ...


    آمين
    ولك بمثل مادعوت أخي الحبيب

    وفقنا الله وإياك لكل خير

  10. #10
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Mar 2009  
    المشاركات
    2,354  
    @ لمار @ غير متواجد حالياً

    فتاوى قيمة 00

    بارك الله فيك

    ولا حُرمت الأجر


    0

  11. #11
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  159
    تم شكره        192 مره

    تاريخ التسجيل
    May 2008  
    المشاركات
    1,945  
    ابو جمعان غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ لمار @ مشاهدة المشاركة
    فتاوى قيمة 00

    بارك الله فيك

    ولا حُرمت الأجر


    0



ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.