صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 16

الفرق بين زواج المتعة والمسيار والعرفي

  1. #1
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  3847
    تم شكره        1,738 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2007  
    المشاركات
    22,911  
    hassa boy غير متواجد حالياً

    Talking الفرق بين زواج المتعة والمسيار والعرفي


    وجدتُ بعض الناس يخلط بين " زواج المسيار " و " زواج المتعة " و " الزواج العُرفي " ؛ فأحببتُ تعريف هذه الزواجات الثلاث ، وبيان الفرق - باختصار وعلى نقاط - بينها . ناقلا من رسالة " زواج المسيار " للشيخ عبدالملك المطلق . و " الزواج العرفي في ميزان الإسلام " للأستاذ جمال بن محمود - وفقهما الله - .

    التعريف :

    1- زواج المسيار : هو: أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيًا مستوفي الأركان . لكن المرأة تتنازل عن السكن والنفقة .

    2- زواج المتعة : هو: أن يتزوج الرجل المرأة بشيئ من المال مدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح .

    3- الزواج العُرفي : وهو نوعان :

    أ - باطل ؛ وهو أن يكتب الرجل بينه وبين المرأة ورقة يُقر فيها أنها زوجته ، ويقوم اثنان بالشهادة عليها ، وتكون من نسختين ؛ واحدة للرجل وواحدة للمرأة ، ويعطيها شيئًا من المال ! وهذا النوع باطل ؛ لأنه يفتقد للولي ، ولقيامه على السرية وعدم الإعلان .

    ب - شرعي ؛ وهو أن يكون كالزواج العادي ؛ لكنه لايُقيد رسميًا عند الجهات المختصة ! وبعض العلماء يُحرمه بسبب عدم تقييده عند الجهات المختصة ؛ لما يترتب عليه من مشاكل لاتخفى بسبب ذلك .

    أوجه المشابهة بين الزواج العرفي – الموافق للشريعة - وزواج المسيار :

    1- العقد في كلا الزواجين قد استكمل جميع الأركان والشروط المتفق عليها عند الفقهاء، والمتوفرة في النكاح الشرعي، من حيث الإيجاب والقبول والشهود والولي.

    2- كلا الزواجين يترتب عليه إباحة الاستمتاع بين الزوجين، وإثبات النسب والتوارث بينهما، ويترتب عليهما من الحرمات ما يترتب على الزواج الشرعي.

    3- كلا الزواجين متشابهين في كثير من الأسباب التي أدت إلى ظهورهما بهذا الشكل، من غلاء المهور، وكثرة العوانس، والمطلقات، وعدم رغبة الزوجة الأولى في الزواج الثاني لزوجها، ورغبة الرجل في المتعة بأكثر من امرأة، وخوف الرجل على كيان أسرته الأولى... وغيرها.

    4- كلا الزواجين يغلب عليهما السرية عن عائلة الزوج !

    ويختلفان في النقاط التالية :

    1- زواج المسيار يوثق في الدوائر الحكومية، ولكن الزواج العرفي لا يوثق أبداً.

    2- في الزواج العرفي تترتب عليه جميع آثاره الشرعية بما فيها حق النفقة والمبيت، ولكن في زواج المسيار يُتفق على إسقاط حق النفقة والمبيت.

    أوجه الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة:

    1- المتعة مؤقتة بزمن، بخلاف المسيار، فهو غير مؤقت ولا تنفك عقدته إلا بالطلاق.

    2- لا يترتب على المتعة أي أثر من آثار الزواج الشرعي، من وجوب نفقة وسكنى وطلاق وعدة وتوارث، اللهم إلا إثبات النسب، بخلاف المسيار الذي يترتب عليه كل الآثار السابقة، اللهم إلا عدم وجوب النفقة والسكنى والمبيت.

    3- لا طلاق يلحق بالمرأة المتمتع بها، بل تقع الفرقة مباشرة بانقضاء المدة المتفق عليها، بخلاف المسيار.

    4- أن الولي والشهود ليسوا شروطاً في زواج المتعة، بخلاف المسيار فإن الشهود والولي شرط في صحته .

    5- أن للمتمتع في نكاح المتعة التمتع بأي عدد من النساء شاء، بخلاف المسيار ؛ فليس للرجل إلا التعدد المشروع ، وهو أربع نساء حتى ولو تزوجهن كلهن عن طريق المسيار.

    فتوى في زواج المسيار :

    من الذين قالوا بالإباحة: سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز –رحمه الله- فحين سئل عن الرجل يتزوج بالثانية ، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما، أجاب رحمه الله : ( لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين: وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج". وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسْم يكون لها نهاراً لا ليلاً أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه ) .

    من خلال تأمل أقوال من أباح زواج المسيار من العلماء نجد أنهم استدلوا على رأيهم هذا بعدة أدلة من أهمها:

    1- أن هذا الزواج مستكمل لجميع أركانه وشروطه، ففيه الإيجاب والقبول والتراضي بين الطرفين، والولي، والمهر، والشهود .

    2- ثبت في السنة أن أم المؤمنين سودة – رضي الله عنها – وهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها - . فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين: يومها، ويوم سودة. ( رواه البخاري ) .

    ووجه الاستدلال من الحديث: أن سودة بنت زمعة رضي الله عنها عندما وهبت يومها لعائشة رضي الله عنها وقبول الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك، دل على أن من حق الزوجة أن تُسقط حقها الذي جعله الشارع لها كالمبيت والنفقة، ولو لم يكن جائزاً لما قبل الرسول صلى الله عليه وسلم إسقاط سودة - رضي الله عنها - ليومها.

    3- أن في هذا النوع من النكاح مصالح كثيرة، فهو يُشبع غريزة الفطرة عند المرأة، وقد تُرزق منه بالولد، وهو بدون شك يقلل من العوانس اللاتي فاتهن قطار الزواج، وكذلك المطلقات والأرامل. ويعفُ كثيرًا من الرجال الذين لا يستطيعون تكاليف الزواج العادي المرهقة .
    سليمان بن صالح الخراشي



    الفرق بين زواج المتعة والمسيار والعرفي

  2. #2
    XموقوفX
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Jun 2008  
    المشاركات
    3,407  
    محب النصيحة غير متواجد حالياً
    بارك الله فيك على التوضيح ورزقنا الله وإياكم الجنة ومايقرب إليها

  3. #3
    XموقوفX
    نقاط التقييم  :  653
    تم شكره        198 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2009  
    المشاركات
    10,308  
    Bejad M غير متواجد حالياً
    بلاش ضحك قال زواج المسيار

  4. #4
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  3847
    تم شكره        1,738 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2007  
    المشاركات
    22,911  
    hassa boy غير متواجد حالياً

    Talking

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bejad M مشاهدة المشاركة
    بلاش ضحك قال زواج المسيار
    قلنا هذه مقارنه مسالة التحليل والتحريم عند اهل الذكر

  5. #5
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  3847
    تم شكره        1,738 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2007  
    المشاركات
    22,911  
    hassa boy غير متواجد حالياً

    Talking

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب النصيحة مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك على التوضيح ورزقنا الله وإياكم الجنة ومايقرب إليها
    مشكور غلى المرور والله فرق بين تعليقك وتعليق الي بعدك لك تحياتي

  6. #6
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره 3 مرة

    تاريخ التسجيل
    Aug 2006  
    المشاركات
    5,141  
    مشرد الهوامير غير متواجد حالياً
    مع احترامي، كلها مسخرة و مرمطة وقلة حياء!

  7. #7
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  3847
    تم شكره        1,738 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2007  
    المشاركات
    22,911  
    hassa boy غير متواجد حالياً

    Talking

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشرد الهوامير مشاهدة المشاركة
    مع احترامي، كلها مسخرة و مرمطة وقلة حياء!
    فأسألو اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون



  8. #8
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  95
    تم شكره        11 مره

    تاريخ التسجيل
    Jul 2006  
    المشاركات
    2,646  
    سهم المدائن غير متواجد حالياً
    والهدف وااااااااحد
    هو المتعه مع الزوجه

    والمتعه لا تتعدى اشهر يعني شهر شهرين الله اعلم
    والضحيه رميت رمي الجيف اعزكم الله
    والزوج راح يدور على وحده ثانيه يتمتع معها

  9. #9
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  3847
    تم شكره        1,738 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2007  
    المشاركات
    22,911  
    hassa boy غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهم المدائن مشاهدة المشاركة
    والهدف وااااااااحد
    هو المتعه مع الزوجه

    والمتعه لا تتعدى اشهر يعني شهر شهرين الله اعلم
    والضحيه رميت رمي الجيف اعزكم الله
    والزوج راح يدور على وحده ثانيه يتمتع معها
    حتى الزواج الشرعي المتعارف عليه عندما تكون نية الزوج الطلاق دون إعلام الزوجه بذلك ماذا تسميه هناك من وهبهم الله المال ويتزوجو ثلاث على ذمتهم ويبقون الرابعه كل ليله يغيرون واحده وهو زواج شرعي متعارف عليه
    رجاءا دعو مسألة التحليل والتحريم لاهل الذكر وتذكرو ان من حرم حلالا كمن احل حراما

  10. #10
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  7
    تم شكره        7 مره

    تاريخ التسجيل
    Jun 2006  
    المشاركات
    1,982  
    g333 غير متواجد حالياً
    لا تفرق ولا يفرقلكم قال ايش قال الفرق بين ...........
    اللي ما يبي الناس تعرف مرته ويفتخر بها قدام الناس
    ويدخل عليها مثل الحرامي مهب رجال
    وين القوامه يا راعين القوامه
    تعبنا وحنا نقول
    تره اسمه زواج حمّام يدخل الرجل يقضي حاجته ويطلعوبدل الحمّام حمّام والعبو ببنات خلق الله يالرجال
    البيوت انتلت مطلقات والسبب الرجل بدل المسيار مسيار
    مدام رخيصه الحرمه بهذي الطريقه
    حتى صار الرجال عادي عنده لو الحرمه ماخذه 3 او 4 قبله معليش مدام مؤقت

  11. #11
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  3847
    تم شكره        1,738 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2007  
    المشاركات
    22,911  
    hassa boy غير متواجد حالياً
    حتى صار الرجال عادي عنده لو الحرمه ماخذه 3 او 4 قبله معليش مدام مؤقت

    هل انت من اهل الذكر
    المرأه طالما انها تتزوج بعقد وتتطلق بعقد ما ألمانع من زواجها خاصة بعد انقضاء عدتها
    من حرم حلالا كمن حلل حراما
    اذا لم يكن لديك من يفتي بحرمة هذا الزواج فلا تأخذي ذنبا انت في غنى عنه
    بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
    يقول الأستاذ الدكتور وهبة الزحيلي
    رئيس قسم الفقه الإسلامي ومذاهبه بكلية الشريعة / جامعة دمشق:

    زواج المسيار زواج مكتمل الأركان
    حيث يوجد الإيجاب والقبول من الطرفين مع حضور الولي العدل وشاهدي عدل ثقات‏،‏ ذكورمسلمين بالغين عاقلين‏،‏ ولكن تتنازل المرأة عن شيئيين‏:‏ حقها في القَسْم‏(‏المبيت عندها دورياً بما يعادل زمن المبيت عند امرأة أخرى‏)‏ وحقها في النفقة‏،‏ولابد من تسجيله عند الدولة حفاظاً على حقوق المرأة‏،‏ ويكره كتمانه كراهة شديدة‏.‏

    هذا الزواج وإن كان صحيحاً
    مشروعاً في الظاهر إلا أنه لا يحقق مقاصد الزواج الثابتة‏،‏ والسكن والاطمئنان والإشراف على المنزل ونحو ذلك‏،‏ فهو في رأيي مكروه‏.‏

    أما التشجيع أو المعارضة فيكون بحسب
    الظروف‏،‏ وبحسب كل حالة على حدة‏،‏ فقد يكون مرغوباً لتحقيق عفة المرأة وصونها إذاغلب على ظنها الوقوع في الحرام من غير ذلك‏.‏ وأعارضه إذا كانت المرأة في حال اعتدال ولا يوجد شبق أو رغبة ملحِّة‏،‏ وأطالب الرجل المتزوج بهذه الصفة أن يكثرالتردد على هذه الزوجة‏،‏ ويشعرها بأنه زوج بالمعنى الصحيح .انتهى كلام الشيخ
    طالع أيضاً
    :
    زواج المسيار : بين الشرع والعرف

  12. #12
    XموقوفX
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2009  
    المشاركات
    225  
    تركيا غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة g333 مشاهدة المشاركة
    لا تفرق ولا يفرقلكم قال ايش قال الفرق بين ...........

    اللي ما يبي الناس تعرف مرته ويفتخر بها قدام الناس
    ويدخل عليها مثل الحرامي مهب رجال
    وين القوامه يا راعين القوامه
    تعبنا وحنا نقول
    تره اسمه زواج حمّام يدخل الرجل يقضي حاجته ويطلعوبدل الحمّام حمّام والعبو ببنات خلق الله يالرجال
    البيوت انتلت مطلقات والسبب الرجل بدل المسيار مسيار
    مدام رخيصه الحرمه بهذي الطريقه

    حتى صار الرجال عادي عنده لو الحرمه ماخذه 3 او 4 قبله معليش مدام مؤقت
    هو حلال ولكن الناس استخدموه بطريقه محرمه ..وخلوه متعه

  13. #13
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره 3 مرة

    تاريخ التسجيل
    Aug 2006  
    المشاركات
    5,141  
    مشرد الهوامير غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hassa boy مشاهدة المشاركة
    فأسألو اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون


    الله يسامح من أحل المسيار.

  14. #14
    عضو فعال
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2009  
    المشاركات
    414  
    وين أروح غير متواجد حالياً
    مشكور أخي على التوضيح لكن من وجهة نظري أهم شئ النيه عند الرجال قبل نية المرأة

  15. #15
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  11
    تم شكره        6 مره

    تاريخ التسجيل
    Jan 2006  
    المشاركات
    1,606  
    ابوبسام غير متواجد حالياً
    {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}
    الكلاب يمكرون لارضاء شهواتهم الشيطانية واهوائهم فقبل موضوع المسيار كان الربا محلل وبالذات اواسط نجد ولكن بغير الطرق المتعارف عليها بل بطرق اخرى يتحايلون بها على الدين ولا زالوا يعملون بها الى الان وهي في نظرهم حلال وهي ان يبيعك سلعة بمبلغ ما دون ان ياخذمنك نقود مثلا السعر المتفق عليه خمسين الف ريال ويكتب عقد البيع بهذا المبلغ ومن ثم يشتريها منك بمبلغ اربعون الف ريال ويسلمك المبلغ وهو محسوب عليك بالخمسين الف ... يعني اخذ اربعين بفائدة ربوية عشرة الاف ريال
    فلعنة الله على من تحايل على الدين بمسيار او ربا او ماشابه لعنة تتنزل عليه من السماء السابعة ... اللهم سلط عليه غضبك ومقتك

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.