صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 16

بن باز للعربية: قيادة المرأة السعودية للسيارة بحاجة لقرار سياسي

  1. #1
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  178
    تم شكره        72 مره

    تاريخ التسجيل
    May 2009  
    المشاركات
    3,152  
    أبوالمثنى غير متواجد حالياً

    بن باز للعربية: قيادة المرأة السعودية للسيارة بحاجة لقرار سياسي

    الجمعة 30 جمادى الأولى 1431هـ - 14 مايو 2010م



    جدل حول قبول الخلوة مع السائق ورفض الاختلاط بالأسواق

    بن باز للعربية: قيادة المرأة السعودية للسيارة بحاجة لقرار سياسي



    الضيوف المشاركون في برنامج "واجه الصحافة"
    دبي - العربية.نت

    قال الشيخ أحمد بن باز، الباحث في الشؤون الإسلامية ، أن السماح للمرأة بقيادة السيارة في السعودية بحاجة إلى قرار سياسي، مع تهيئة المجتمع لهذه النقلة. وأيده في ذلك الدكتور محمد آل زلفة، عضو مجلس الشورى السابق، الذي قال إنه لا بد من قرار سياسي يجنب البلاد الحرج والمضرة، ويجنب الأطفال والأسر السائقين الأجانب الذي يعبثون بنا. في حين خالفهما الرأي الدكتور ناصر العود، أستاذ الخدمة الاجتماعية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الذي قال إن القضية بحاجة لقرار اجتماعي يتم التهيئة له عبر وسائل الإعلام المختلفة.

    جاء ذلك في برنامج "واجه الصحافة" الذي يعده ويقدمه الإعلامي داود الشريان، بثته قناة العربية عند الساعة الحادية عشر من مساء الجمعة 14-5-2010 بتوقيت السعودية.

    واستضاف البرنامج كلا من الشيخ أحمد بن عبدالعزيز بن باز نجل مفتي السعودية الراحل ، والدكتور محمد آل زلفة عضو مجلس الشورى السابق، والدكتور ناصر العود أستاذ الخدمة الاجتماعية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ويشارك في الحوار الكاتب الصحافي في جريدة عكاظ خالد السليمان.

    فتوى المنع لها ظروفها التاريخية

    الباحث في الشؤون الإسلامية الشيخ أحمد بن باز
    وتعد قضية منع المرأة السعودية من قيادة السيارة من القضايا الجدلية في الأوساط المحلية، حيث يطرح البرنامج عدة تساؤلات حول أسباب المنع، وعلاقة هذه القضية باعتماد الأسرة السعودية على السائق الأجنبي، وتأثير هذا الأخير على تماسك الأسر السعودية، ويطرح سؤالاً: هل أصبح السائق الأجنبي في السعودية بديلاً عن الأب والزوج؟.

    من جهته، أكد الشيخ أحمد بن باز نجل مفتي السعودية الراحل عبد العزيز بن باز أن مناقشة آراء العلماء لا يشكل أي انتقاص لهم، مشيراً إلى أن قضية قيادة المرأة للسيارة لا أحد يقول إنها محرمة لذاتها، وأن تحريمها جاء استناداً من قبل القائلين بذلك إلى القاعدة الشرعية لسد الذرائع، معتبراً أنه لا يجوز انتزاع الفتوى من سياقها التاريخي ولا ظروف ولادتها.

    وأضاف أحمد بن باز، الذي يعتبر من أبرز الفقهاء الذين يوصفون بالمتنورين والمعتدلين، أن رموز الصحوة في مطلع التسعينات نظروا إلى مسألة السماح للمرأة بقيادة السيارة باعتبارها دعوة لتحريرها وانسلاخها من الإسلام، وأن الفتوى التي صدرت في ذلك الوقت بتحريمها كانت لها ظروفها التي لا تنطبق على مستجدات السنوات الأخيرة، مطالباً بألا يتم التعامل مع هذه القضية من خلال الفتاوى فقط، لأنها حق مشروع في الأساس.

    تأثير السائق الأجنبي

    عضو مجلس الشورى السابق د. محمد آل زلفة
    من جهته، قال الدكتور محمد آل زلفة عضو مجلس الشورى السابق إن دراسته حول قيادة المرأة للسيارة، والتي قدمها لمجلس الشورى في وقت سابق، دعا فيها لمشاركة جهات عدة معنية لنقاشها والنظر فيها، بعد أن اتضح أن وجود السائق الأجنبي يكلف مليارات الريالات في اقتصاد البلاد، كما يؤثر على قيم وسلوكيات المجتمع السعودي، مؤكداً أن مجلس الشورى لم يناقشها لوجود فتوى متعلقة بها من هيئة كبار العلماء، واشترط المجلس لذلك إما فتوى ناقضة أو قرار من ولي الأمر.

    وأضاف زلفة أنه لم يدعُ إلى فتح الباب لقيادة المرأة للسيارة بشكل فوري ولكن بضوابط ووفق دراسات، مشيراً إلى أن غياب رئيس المجلس وقتها خارج البلاد كان له دور في تأجيل التصويت أثناء طرحه للدراسة.

    من جهة ثالثة، أقر الدكتور ناصر العود أن السائق الأجنبي أصبح يمثل جزءاً كبيراً من الأسرة السعودية، وأن بعض السائقين أصبح يقوم بدور الأب لدى بعض الأسر، مشيراً إلى أن الشأن الاجتماعي يجب أن يقوم على دراسات واستقراءات علمية لتقديم الحل الصائب لصانع القرار، وأيضاً للتخفيف من الانعكاسات السلبية المتعددة لوجود السائق الأجنبي داخل جدران منزل الأسرة السعودية.

    تغير مواقف العلماء

    جانب من برنامج واجه الصحافة
    وتطرق أحمد بن باز إلى جوانب أخرى عدة من أهمها، أن تبدل مواقف العلماء بحسب مستجدات العصر لم يعد غريباً، بل حدث وتغير. ومن الأمثلة على ذلك النظرة السابقة لتعليم المرأة وكيف تحولت، وكذلك النظرة في فترة سابقة لمخترعات مثل جوال الكاميرا وأجهزة الالتقاط الفضائية.

    ورأى بن باز أنه لا يوجد ما يمنع من إخضاع ما اعتمد عليه الممانعون لقيادة المرأة للسيارة من النقاش مرة أخرى، وأنه لو طبقت بعض تلك الاجتهادات لوجب منع قيادة الرجال للسيارات بالنظر للأرقام الهائلة في وفيات السعوديين جراء الحوادث.

    الازدواجية في الاختلاط

    أستاذ الخدمة الاجتماعية بجامعة الإمام د. ناصر العود
    وعاد الدكتور آل زلفة للتأكيد على أن هناك من ساهم في وضع المجتمع السعودي في قالب "له قدسية معينة وخصوصية معينة وإسلام مختلف"، مستغرباً من توجه المؤسسة الدينية لتحريم اختلاط طبيعي في الأسواق وتجاهل وإجازة آخر بشكل غير مباشر وهو خلوة حقيقية بين السائقين والنساء في سيارات مساحتها أقل من متر ونصف "، مستدلاً على أن هناك قرابة 740 ألف سائق في السعودية "يختلون يومياً بنسائنا" من خلال توصيلهن إلى أماكن العمل والسوق وغيرها، ومؤكداً على أن العلماء ألبسوا المجتمع ما لا يحتمل وقاموا بتعبئته للرفض.

    ورأى الدكتور العود أن اتفاق أكثرية المجتمع على الرفض "لايمكن أن يفسر بالقبول"، داعياً إلى ضرورة الوصول إلى آلية للشورى تحت مظلة شرعية يمثلها مجلس الشورى، ومعترفاً في الوقت ذاته أن من الأسباب التي أدت إلى رفض قيادة المرأة للسيارة هي "الذكورية " لدى فئات في المجتمع السعودي.

    واستغرب أحمد بن باز أن ينظر للمرأة على أنها "مخلوق لا ينتظر منه سوى الفساد"، مشيراً إلى أن السيارة هي آلة يمكن توجيهها للخطأ والصواب وأن المرأة "مثلها مثل الرجل يمكن أن تستخدم السيارة في الحلال أو في الحرام"، مؤكداً أن الشريعة مبنية على اعتبار المصالح وجلب اليسر، محذراً أن السائقين الأجانب جلبوا ثقافة مختلفة وخطيرة إلى المنازل السعودية.

    الخوف من المرأة

    الكاتب في جريدة عكاظ خالد السليمان
    وأشار أحمد بن باز إلى أن حقوق الإنسان يجب أن تفرضها الدولة فرضاً، مؤكداً أنه لا يمكن الجزم أن قيادة المرأة للسيارة ستؤدي للحرام، وأن قضية الحجاب لم تكن سبب الممانعين بل كان الخوف أن يؤدي ذلك لما يسمى بتحرير المرأة من الإسلام، مؤكداً أيضاً أن المنع لديهم لم ينطلق من الخوف على المرأة بل من الخوف منها أن ترتكب الحرام.

    وأضاف أن "هناك حتى الآن من يرى أنه يجب منع المرأة حتى لا تخطئ"، مطالباً بأن لا يتم (ترميز) الأمر على أنه إما أن يؤدي إلى حلال أو حرام.

    إلى ذلك، استعرض العود عدة احصاءات من أبرزها أن دراسة أثبتت اعتراف 50% من النساء أنهن يركبن مع السائق بمفردهن. فيما عقب بن زلفة على أن 52% من خريجي التعليم الشرعي الجامعي والمعاهد المتخصصة تعلموا أن كل ما يخص المرأة هو أمر "غير قابل للحديث".

    وفي نهاية الحلقة اختلف بن زلفة والعود على جاهزية المجتمع للقرار. فالأول يراه كذلك، أما الثاني فيرى العكس، فيما أكد بن زلفة على صاحب القرار السياسي أن "يجنب بلاده الحرج" ويسارع بالإقرار، فيما رأى بن باز أن القرار السياسي مطلب مع تهيئة المجتمع، مؤكداً أن هناك علماء يخافون التصريح بهذه الآراء بحجة أنها صادمة.



    منقول

  2. #2
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        مره واحدة

    تاريخ التسجيل
    Nov 2004  
    المشاركات
    4,296  
    خشم سلمى غير متواجد حالياً
    جدل حول قبول الخلوة مع السائق ورفض الاختلاط بالأسواق

    قبول الخلوة ورفض القيادة للسيارة

  3. #3
    عضو فعال
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    May 2010  
    المشاركات
    66  
    المجازي غير متواجد حالياً
    برأيي ان من يقبل الخلوه مع السائق او من يسمح بقيادة المرأه سواء

    اشكرك على الموضوع

  4. #4
    XموقوفX
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    May 2010  
    المشاركات
    4,150  
    ليلى الأخيلية غير متواجد حالياً



    إلا ترون معي أن هذا " التحرير الأحمق " أخذ مساراً من البلبله والقلقله والفتنه أكثر مما هو عليه !؟؟؟

    واللهِ لو أنا في أحدى مناصب الولايه لبترت رأس الفتنه وأغلقت هذا التيار ..

    ورساله مني لكل قاريء وبهِ من غيرة إبن الخطاب على نفسهِ وأهلهِ :

    لازلنا نعاني من المراهقين الثمل في طريقنا إلى المستشفيات أو غيرها ....!!

    لازلنا نتكبد الخوف من ملاحقة بعض شباب الفئه" المتحرره " وليست [ المنحله ] عندما يرون أمراءه مُستقله طريقها لقضاء حاجتها ..!!

    واللهِ .. واللهِ .. لازلتُ أعاني من خروجي للخارج في قضاء أحتياجاتي ..!!!!!!!!!

    فكيف بربكم فتح باب القرشُ نحو الأسماك ..؟؟!!!

    هالكون النساء لامحاله : وماحسبي إلا باللهِ العظيم ..

    تحيه موجعه لصاحب المقال ..




  5. #5
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  178
    تم شكره        72 مره

    تاريخ التسجيل
    May 2009  
    المشاركات
    3,152  
    أبوالمثنى غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشم سلمى مشاهدة المشاركة
    جدل حول قبول الخلوة مع السائق ورفض الاختلاط بالأسواق

    قبول الخلوة ورفض القيادة للسيارة

    بارك الله فيك استاذي ع مرورك الكريم

    تحيه عطره.....

  6. #6
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  178
    تم شكره        72 مره

    تاريخ التسجيل
    May 2009  
    المشاركات
    3,152  
    أبوالمثنى غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجازي مشاهدة المشاركة
    برأيي ان من يقبل الخلوه مع السائق او من يسمح بقيادة المرأه سواء

    اشكرك على الموضوع

    شكراً ع المرور الكريم

  7. #7
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  178
    تم شكره        72 مره

    تاريخ التسجيل
    May 2009  
    المشاركات
    3,152  
    أبوالمثنى غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجه الرياض مشاهدة المشاركة


    إلا ترون معي أن هذا " التحرير الأحمق " أخذ مساراً من البلبله والقلقله والفتنه أكثر مما هو عليه !؟؟؟

    واللهِ لو أنا في أحدى مناصب الولايه لبترت رأس الفتنه وأغلقت هذا التيار ..

    ورساله مني لكل قاريء وبهِ من غيرة إبن الخطاب على نفسهِ وأهلهِ :

    لازلنا نعاني من المراهقين الثمل في طريقنا إلى المستشفيات أو غيرها ....!!

    لازلنا نتكبد الخوف من ملاحقة بعض شباب الفئه" المتحرره " وليست [ المنحله ] عندما يرون أمراءه مُستقله طريقها لقضاء حاجتها ..!!

    واللهِ .. واللهِ .. لازلتُ أعاني من خروجي للخارج في قضاء أحتياجاتي ..!!!!!!!!!

    فكيف بربكم فتح باب القرشُ نحو الأسماك ..؟؟!!!

    هالكون النساء لامحاله : وماحسبي إلا باللهِ العظيم ..

    تحيه موجعه لصاحب المقال ..



    تسلم ع الإطراء الجميل

    بارك الله فيك

  8. #8
    عضو فعال
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2010  
    المشاركات
    66  
    أبن السفر غير متواجد حالياً

    في أعتقادي أن الجدل في هذه المواضيع غير مجدي نحن في أخر الزمن والفتن والله كل يوم في زيادة لا كن نسأل الله السلامه. كثير من الاحاديث النبوية تدل علي مثل هذه الفتن.

    كانت عندا كثير من الامور من المسلمات ولا نشكك فيها أما الان كل يوم تطلع لنا فتنه وترقق التي قبلها حتي نكاد لا نسأل عن التي قبل.. وهكذا

  9. #9
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Mar 2009  
    المشاركات
    2,670  
    صمت الايام غير متواجد حالياً
    حسبي الله ونعم الوكيل

  10. #10
    XموقوفX
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Oct 2009  
    المشاركات
    1,150  
    الهدد.com غير متواجد حالياً
    المشكله لدينا سو الضن في المراءه السعوديه حتى اصبحت منزوعة الاراده تماما
    الافضل ايجاد قانون يحمي الجنسين والايضاح بان قيادة المراءه لسياره رغبه شخصيه
    ولو افترضنا ان السماح للمراءه بقيادة السياره فتح على مصرعيه سيكون اكثر من عادى
    وستبقى فتره طويله مختصره على المعلمات والممراضان وموظفات البنوك لانه من غير الطبيعي
    ان يوفر كل رب اسره سياره لكل حرمه في بيته

  11. #11
    XموقوفX
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Jan 2010  
    المشاركات
    78  
    haliashj غير متواجد حالياً
    يا اخوان لا نخلط العادات الاجتماعية بالدين في زمن الرسول والخلفاء الراشدين وصدر الاسلام الم تكن المرأة تركب الخيل والابل اما سمعتم بخولة بنت الازور وبطولاتها هل كانت راكبة دبابة ام خيل اليس السيارة اكثر سترا من الخيل يا شعبنا المتخلف سياقة المرأة للسيارة افضل من وجود سائق اجنبيمع اعراضكم يا شعبنا المتخلف الناس بيسكنوا المريخ وحنا قاعدين نناقش في مسألة تافهة لتسمح الدولة بمن يريد لزوجته ان تقود السيارة وليحضر سائق اجنبي من يحب ان تخلو زوجته باجنبي اف لكم ولما تحكمون

  12. #12
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  29
    تم شكره        13 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2009  
    المشاركات
    5,249  
    mokae غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجه الرياض مشاهدة المشاركة


    إلا ترون معي أن هذا " التحرير الأحمق " أخذ مساراً من البلبله والقلقله والفتنه أكثر مما هو عليه !؟؟؟

    واللهِ لو أنا في أحدى مناصب الولايه لبترت رأس الفتنه وأغلقت هذا التيار ..

    ورساله مني لكل قاريء وبهِ من غيرة إبن الخطاب على نفسهِ وأهلهِ :

    لازلنا نعاني من المراهقين الثمل في طريقنا إلى المستشفيات أو غيرها ....!!

    لازلنا نتكبد الخوف من ملاحقة بعض شباب الفئه" المتحرره " وليست [ المنحله ] عندما يرون أمراءه مُستقله طريقها لقضاء حاجتها ..!!

    واللهِ .. واللهِ .. لازلتُ أعاني من خروجي للخارج في قضاء أحتياجاتي ..!!!!!!!!!

    فكيف بربكم فتح باب القرشُ نحو الأسماك ..؟؟!!!

    هالكون النساء لامحاله : وماحسبي إلا باللهِ العظيم ..

    تحيه موجعه لصاحب المقال ..


    كثر الله امثالك ورحم الله والديك,,, وشكر خاص للصاحب الموضوع,,,

  13. #13
    كاتب متميز
    نقاط التقييم  :  57
    تم شكره        8 مره

    تاريخ التسجيل
    Mar 2005  
    المشاركات
    2,476  
    ورد وسهم غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجه الرياض مشاهدة المشاركة



    إلا ترون معي أن هذا " التحرير الأحمق " أخذ مساراً من البلبله والقلقله والفتنه أكثر مما هو عليه !؟؟؟

    واللهِ لو أنا في أحدى مناصب الولايه لبترت رأس الفتنه وأغلقت هذا التيار ..

    ورساله مني لكل قاريء وبهِ من غيرة إبن الخطاب على نفسهِ وأهلهِ :

    لازلنا نعاني من المراهقين الثمل في طريقنا إلى المستشفيات أو غيرها ....!!

    لازلنا نتكبد الخوف من ملاحقة بعض شباب الفئه" المتحرره " وليست [ المنحله ] عندما يرون أمراءه مُستقله طريقها لقضاء حاجتها ..!!

    واللهِ .. واللهِ .. لازلتُ أعاني من خروجي للخارج في قضاء أحتياجاتي ..!!!!!!!!!

    فكيف بربكم فتح باب القرشُ نحو الأسماك ..؟؟!!!

    هالكون النساء لامحاله : وماحسبي إلا باللهِ العظيم ..

    تحيه موجعه لصاحب المقال ..



    الله يكثر امثالك
    لاصارات الشرهه اخر كلمة عتـــــاب ،، اجعل سكاتك اخر كلاماً تقـــوله

  14. #14
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  424
    تم شكره        39 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2007  
    المشاركات
    11,023  
    ابو تومي غير متواجد حالياً
    الله يكتب إللي فيه الخير ,,

    شاكر لك ,,

  15. #15
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  178
    تم شكره        72 مره

    تاريخ التسجيل
    May 2009  
    المشاركات
    3,152  
    أبوالمثنى غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ana Abi Anam مشاهدة المشاركة
    الله يكتب إللي فيه الخير ,,

    شاكر لك ,,

    والشكر موصول لك استاذي ع المرور الطيب

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.