النتائج 1 إلى 3 من 3

تنبيه بخصوص موضوعي منجيات يوم القيامه

  1. #1
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  60
    تم شكره        139 مره

    تاريخ التسجيل
    Aug 2010  
    المشاركات
    3,944  
    nawafel غير متواجد حالياً

    تنبيه بخصوص موضوعي منجيات يوم القيامه


    شكرا لكل من مر على موضوعي منجيات أهوال يوم القيامه

    بعد تنبيه الاخ العجاجي جزاه الله خيرا بإنكار البخاري للحديث بحتث كثيرا وتوصلت إى الآتي :



    استحسان شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم للحديث :
    وقد ذهب بعض العلماء منهم الحافظ أبو موسى المديني في كتاب " الترغيب في الخصال المنجية والترهيب من الخلال المردية " وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم - رحمهم الله - إلى استحسان هذا الحديث دون النظر في سنده . وإليك التفصيل .




    حكم مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

    فهذا الحديث المذكور ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، وقال: رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما سليمان بن أحمد
    الواسطي، وفي الآخر خالد بن عبد الرحمن المخزومي، وكلاهما ضعيف. وضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في ضعيف

    الجامع.


    اما ماجاء فضعفه فالأحاديث كثيره وهذه بعض منها

    وقال الإمام الذهبي في تلخيصه للعلل المتناهية (ص243) :
    رواه فرج بن فضالة – ضعيف – هلال أبو جبلة عن سعيد بن المسيب عن عبدالرحمن بن سمرة .
    هلال هذا شيخ يكتب حديثه .
    ورواه مخلد بن عبدالواحد أبو الهذيل – منكر الحديث – عن علي بن زيد – ضعيف – عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن .
    وقد رواه سليمان بن عبد الرحمن ، عن مروان بن معاوية ، عن كتاب أبي عبدالر حمن ، عن ابن جدعان .
    وذكره الهيثمي في المجمع (7/179) وقال :
    رواه الطبراني بإسناد ين في أحدهما سليمان بن أحمد الواسطي ، وفي الآخر خالد بن عبد الرحمن المخزومي وكلاهما ضعيف .ا.هـ.
    أما سليمان بن أحمد الواسطي ففيه كلام أشد مما ذكر الهيثمي .
    قال عنه الذهبي في الميزان (3/277) :
    صاحب الوليد بن مسلم كذبه يحيى وضعفه النسائي ، وقال ابن أبي حاتم : كتب عنه أبي وأحمد ويحيى ثم تغير وأخذ في الشرب والمعازف فترك
    قلت (الذهبي) : يكنى أبا محمد وأصله دمشقي .
    قال البخاري : فيه نظر ، وقال ابن عدي : أنبأنا عنه عبدان بعجائب ، ووثقه عبدان ، ثم قال ابن عدي : هو عندي ممن يسرق الحديث وله أفراد .ا.هـ.
    وخالد بن عبد الرحمن المخزومي قال عنه المزي في تهذيب الكمال (8/124) :
    قال البخاري وأبو حاتم : ذاهب الحديث . زاد أبو حاتم : تركوا حديثه
    وزاد ابن حجر في التهذيب (3/89) :
    وقال البخاري في الأوسط : رماه عمرو بن علي بالوضع ، وقال صالح بن محمد : منكر الحديث ، وقال الحاكم أبو أحمد : خالد بن عبد الرحمن المخزومي الخراساني سكن مكة حديثه ليس بالقائم .
    وقد علق المناوي على الحديث في فيض القدير (3/26) فقال :
    وعزاه الحافظ العراقي إلى الخرائطي في الأخلاق ، وقال : وسنده ضعيف ونقل المناوي كلام ابن الجوزي على الحديث الذي ذكرناه ، ونقل أيضا كلام



    شيخ الإسلام ابن تيمية على الحديث .



    وقد حكم عليه العلامة الألباني – رحمه الله – بالضعف في ضعيف الجامع (2086) فقال : ضعيف .
    وقد أورد الحديث الإمام ابن كثير في تفسيره (4/421) فقال :
    وقال أبو عبد الله الحكيم الترمذي في كتابه "نوادر الأصول" حدثنا أبي ، حدثنا عبد الله بن نافع ، عن ابن أبي فديك ، عن عبد الرحمن بن عبد الله ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الرحمن بن سمرة قال : فذكره .
    وذكره الزبيدي في الإتحاف وعزاه للحكيم في النوادر وضعفه .


    جرى التنبيه لإبراء الذمه





  2. #2
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  147
    تم شكره        36 مره

    تاريخ التسجيل
    Jul 2008  
    المشاركات
    5,175  
    aldakheel غير متواجد حالياً
    مشكوره اختي - نوافل - وبارك الله فيك وجزاءك الله خير ...
    تشكرين على هذا التنبيه
    لك من الود اجمله واجزله ومن الثناء ابلغه واصدقه وارقه واعذبه

  3. #3
    ابوسما
    مشرف سابق
    نقاط التقييم  :  2639
    تم شكره        515 مره

    تاريخ التسجيل
    Jun 2010  
    المشاركات
    29,310  
    FAHAD SOUD غير متواجد حالياً
    جزاك الله خير لفته تدل على طيبك يا طيب
    احترامي

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.