صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 16

حجاج شيشانيون يؤدون الحج مشياً على الأقدام

  1. #1
    كاتبة متميزة
    نقاط التقييم  :  59
    تم شكره        9 مره

    تاريخ التسجيل
    Jul 2009  
    المشاركات
    15,681  
    أمل ومشتاقه غير متواجد حالياً

    حجاج شيشانيون يؤدون الحج مشياً على الأقدام

    حجاج شيشانيون يؤدون الحج مشياً على الأقدام


    حجاج شيشانيون قادمون إلى مكة مشياً على الأقدام


    تبوك - نواف العتيبي

    رفض أربعة من الحجاج الشيشانيين أداء فريضة الحج هذا العام برفقة البعثات الشيشانية والتي تصل للمشاعر المقدسة بواسطة وسائل النقل الحديثة
    المختلفة كل عام حيث قرر الأربعة السير مشيا على الأقدام وقطع آلاف الكيلوات لأداء فريضة الحج، حيث سيغادر الأربعة العاصمة الأردنية عمان في طريقهم وعبر منفذ حالة عمار الحدودي مرورا بمنطقة تبوك إلى المشاعر المقدسة. وقد عبر ورايوفا جبرائيل عن سعادته هو وزملاؤه، التميروف شعران، فيتايوفا فخرو الدين، شيايوفا ويسمرد، بأن حقق الله أمنيتهم بالوقوف على مقربة من بلاد الحرمين الشريفين وهم متجهون لأطهر البقاع في العالم الأماكن المقدسة، مشيرا إلى أنهم انطلقوا يوم 17- 6- 2010م من جمهورية الشيشان مرورا بأذربيجان وإيران وتركيا وسوريا إلى أن وصلوا قبل أيام إلى الأردن مشيا على الأقدام بقصد أداء فريضة الحج لهذا العام أسوة بالأجداد الأوائل وتيمناً بالرسول محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم حيث قطعنا حتى الآن مسافة "3400"كيلومتر كنا نرتاح ما بين الحين والآخر لغسل الملابس ولتناول الطعام وأداء الصلاة، وقال جبرائيل بأن لديهم دراجة هوائية يدفعونها بالتناوب فيما بينهم، ويضعون عليها ملابسهم وخيمة للنوم وأدوات للأكل وحمل المياه. فيما ذكر زميله التميروف شعران أننا نأمل من الله أن نزور الديار الحجازية المقدسة، وان ينعم علينا بزيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، والسلام عليه..، فمكة المكرمة التي تتجه إليها كل قلوب المسلمين قبل وجوههم في كل أصقاع الأرض، ورؤية المسجد الحرام والوقوف أمام الكعبة المشرفة، أمنية لكل مسلم، عندما تتحقق، يشعر الإنسان بالهدوء والسكينة.
    المشرفه:
    ..أمل ومشتاقه ..

  2. #2
    أبو طلال
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  4969
    تم شكره        1,406 مره

    تاريخ التسجيل
    Jun 2009  
    المشاركات
    24,625  
    الصقرالحر غير متواجد حالياً
    اللهم تقبل منهم حجة وارزقهم زيارة مسجد رسولك الكريم وأداء فريضة الحج وهم في أحسن حال وجزاك الله خيراً أخت أمل على نقل الخبر الذي يثلج الصدر .

  3. #3
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2007  
    المشاركات
    2,358  
    طارق عبدالعزيز غير متواجد حالياً
    بارك الله فيك
    ويعطيـ الف عافية ــك
    اللهــم وفقهــم لمــا يبغــون
    ويسر دربهم للوصول لبيتك الحرام

  4. #4
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Jun 2006  
    المشاركات
    10,032  
    صقر الجنوب غير متواجد حالياً
    سلمتــــ يداكــــــــــــــــ ...
    والله ييسر أمرهم ويبلغهم مرادهم
    وباركـــــ الله لكـــــ وفيكـــــ ...
    ونفـــــــــع اللــــــه بجــــهودكـــــــ ...
    ورحم الله والديكـــ وأقر الله عينيكـــ بأحبابكــــــ ...
    ولكــــــــــ جــــــل إحترامــــــــــي وبـــــالـــــــغ تقديــــــــري ...
    @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

    $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

  5. #5
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    May 2010  
    المشاركات
    1,931  
    قاهرالاسهم غير متواجد حالياً
    لي با قي عن الحج شهر ونصف اعتقد لن يصلو مكه قبل انتها الحج حيث المسافه المتبقيه كثيرة حولي 1400 كيلومتر ولكن نقول الله يسهل عليهم طريقهم

  6. #6
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  486
    تم شكره        70 مره

    تاريخ التسجيل
    Sep 2008  
    المشاركات
    6,822  
    غريب المكان غير متواجد حالياً
    الله يوصلهم بالسلامة ويتقبل منهم ويردهم لإهلهم سالمين
    ماشاء الله تبارك الله رحلة مباركه ونعم الرحلة
    يعطيك العافية أمل والله يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال

  7. #7
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  48
    تم شكره        24 مره

    تاريخ التسجيل
    Jan 2009  
    المشاركات
    2,233  
    أبو هيـثم غير متواجد حالياً
    تقبل الله منا ومنهم صالح الأعمال

    رجال والله

    شكراً لكي أختي على النقل الطيب

  8. #8
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  60
    تم شكره        20 مره

    تاريخ التسجيل
    Jul 2004  
    المشاركات
    3,170  
    منعنش غير متواجد حالياً
    حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا

    تقبل الله من الجميع

  9. #9
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  4743
    تم شكره        188 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2010  
    المشاركات
    7,195  
    أم وافي غير متواجد حالياً
    ماشاء الله عليهم والله لايظرهم وين ربعنا يشوفون اللي مابينهم وبين المسجد إلاكم خطوه ولايروحون إلا في سياره هذا إذاراحو . تحياتي لك أخت أمل ...@

  10. #10
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  219
    تم شكره        78 مره

    تاريخ التسجيل
    Oct 2004  
    المشاركات
    3,357  
    نسبتين وبس غير متواجد حالياً
    هذا من الجهل نسأل الله العافية

    إضاءة : وكيف يكون صحيحا وقد صح أنه عليه الصلاة والسلام حج راكبا فلو كان الحج ماشيا أفضل لاختاره الله لنبيه صلى الله عليه وسلم . ولذلك ذهب جمهور العلماء إلى أن الحج راكبا أفضل .



    هل لا يشرع للإنسان أن يقصد مشقة ما في عبادة من العبادات طلباً للثواب كأن يتوضأ بماء بارد في وجود ماء دافئ ، أو يقصد مسجداً أبعد في وجود مسجد أقرب ؟ حيث إنني قرأت كلاما للإمام الشاطبي في الموافقات ذكر أن الذي يتعمد البحث عن المشقة لا يثاب عليها ؟


    الحمد لله
    لا يؤجر المكلف على المشقة إذا قصدها ، وإنما يؤجر عليها إذا كانت مقارنة للفعل المكلف به، وذلك أن المشقة ليست مقصودة لذاتها.
    قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في شرح نظم قواعده : "إذا تقرر ذلك وأن الشريعة لم تقصُد المشقة لذاتها ؛ فإنه لا ينبغي لنا أن نقصد المشقة ، لو كان الفعل يمكن أن يؤدّى بدون مشقة ؛ فإن قصْد المشقة ليس مشروعا ، مثال ذلك : من قال سأحج على قدمي من أجل أن أتعب في الحج فيعظُم أجري ، قيل له : قصْدُ المشقة ليس مشروعاً ؛ لأن الشارع لا يقصد المشقة ، فأنت مخالف في فِعلك لمقصود الشارع .
    فإن قال قائل: جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (أجرُك على قدر نَصَبك).
    قيل : هنا ليس المراد بالحديث النّصَب المقصود للمكلَّف ، وإنما المراد النصب الواقع في العبادة الذي لم يقصده المكلف" انتهى .

    هل صحيح أن الثواب على قدر المشقة ؟

    أم أن العمل الأقل أكثر ثواباً إذا كان موافقاً للسنة مع الإخلاص لله وحده ؟

    الجواب : ليس دائماً يكون الثواب على قدر المشقة ولكن الأشياء تتفاوت بتفاوت قُرب هذا العمل من الله ورسوله والإخلاص فيه والمتابعة لرسول الله .

    * فلو صلى رجلٌ ركعتي سنة الصبح بسورة طويلة ، ليس كمن صلاهما خفيفتين يقرأ بسورتي الإخلاص والكافرون ، فالثاني أفضل وأكثر ثواباً لأنه متّبع للسنة والأول مخالف للسنة .

    * رجلٌ صائم أفطر عند غروب الشمس مباشرة والآخر قال : أزيد ساعة صيام ثم أفطر .

    * والثلاثة الرهط الذين جاءوا إلى بيوت النبي يسألون عن عبادته ، فقد خالفوا السنة .

    * رجلٌ صلى في ليلة مئة ركعة وآخر صلى إحدى عشرة ركعة متأنياً خاشعاً متدبراً للآيات .

    * أبو اسرائيل الذي ندر أن يصوم وأن يقوم قائماً ولا يجلس ولا يستظل ولا يتكلم كما في البخاري .
    قال رسول الله "" مروه فليجلس وليستظل وليتكلم وليتم صومه "" .

    * [COLOR="rgb(153, 50, 204)"]وأخت عقبة بن عامر رضي الله عنهما نذرت أن تحج ماشية ً حافية ، قال رسول الله "" ان الله لغني عن تعذيب أختك نفسها ، مُرها فلتركب ) البخاري .
    [/COLOR]

  11. #11
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  4743
    تم شكره        188 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2010  
    المشاركات
    7,195  
    أم وافي غير متواجد حالياً
    أخوي نسبتين لاتحكم عليهم ربما أنهم لايملكون ثمن الركوب لأنهم من بلد فقير وإن شاء الله مأجورين...@

  12. #12
    XموقوفX
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2006  
    المشاركات
    3,998  
    alajaj_97 غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسبتين وبس مشاهدة المشاركة
    هذا من الجهل نسأل الله العافية

    إضاءة : وكيف يكون صحيحا وقد صح أنه عليه الصلاة والسلام حج راكبا فلو كان الحج ماشيا أفضل لاختاره الله لنبيه صلى الله عليه وسلم . ولذلك ذهب جمهور العلماء إلى أن الحج راكبا أفضل .



    هل لا يشرع للإنسان أن يقصد مشقة ما في عبادة من العبادات طلباً للثواب كأن يتوضأ بماء بارد في وجود ماء دافئ ، أو يقصد مسجداً أبعد في وجود مسجد أقرب ؟ حيث إنني قرأت كلاما للإمام الشاطبي في الموافقات ذكر أن الذي يتعمد البحث عن المشقة لا يثاب عليها ؟


    الحمد لله
    لا يؤجر المكلف على المشقة إذا قصدها ، وإنما يؤجر عليها إذا كانت مقارنة للفعل المكلف به، وذلك أن المشقة ليست مقصودة لذاتها.
    قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في شرح نظم قواعده : "إذا تقرر ذلك وأن الشريعة لم تقصُد المشقة لذاتها ؛ فإنه لا ينبغي لنا أن نقصد المشقة ، لو كان الفعل يمكن أن يؤدّى بدون مشقة ؛ فإن قصْد المشقة ليس مشروعا ، مثال ذلك : من قال سأحج على قدمي من أجل أن أتعب في الحج فيعظُم أجري ، قيل له : قصْدُ المشقة ليس مشروعاً ؛ لأن الشارع لا يقصد المشقة ، فأنت مخالف في فِعلك لمقصود الشارع .
    فإن قال قائل: جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (أجرُك على قدر نَصَبك).
    قيل : هنا ليس المراد بالحديث النّصَب المقصود للمكلَّف ، وإنما المراد النصب الواقع في العبادة الذي لم يقصده المكلف" انتهى .

    هل صحيح أن الثواب على قدر المشقة ؟

    أم أن العمل الأقل أكثر ثواباً إذا كان موافقاً للسنة مع الإخلاص لله وحده ؟

    الجواب : ليس دائماً يكون الثواب على قدر المشقة ولكن الأشياء تتفاوت بتفاوت قُرب هذا العمل من الله ورسوله والإخلاص فيه والمتابعة لرسول الله .

    * فلو صلى رجلٌ ركعتي سنة الصبح بسورة طويلة ، ليس كمن صلاهما خفيفتين يقرأ بسورتي الإخلاص والكافرون ، فالثاني أفضل وأكثر ثواباً لأنه متّبع للسنة والأول مخالف للسنة .

    * رجلٌ صائم أفطر عند غروب الشمس مباشرة والآخر قال : أزيد ساعة صيام ثم أفطر .

    * والثلاثة الرهط الذين جاءوا إلى بيوت النبي يسألون عن عبادته ، فقد خالفوا السنة .

    * رجلٌ صلى في ليلة مئة ركعة وآخر صلى إحدى عشرة ركعة متأنياً خاشعاً متدبراً للآيات .

    * أبو اسرائيل الذي ندر أن يصوم وأن يقوم قائماً ولا يجلس ولا يستظل ولا يتكلم كما في البخاري .
    قال رسول الله "" مروه فليجلس وليستظل وليتكلم وليتم صومه "" .

    * [COLOR="rgb(153, 50, 204)"]وأخت عقبة بن عامر رضي الله عنهما نذرت أن تحج ماشية ً حافية ، قال رسول الله "" ان الله لغني عن تعذيب أختك نفسها ، مُرها فلتركب ) البخاري .
    [/COLOR]
    أوافقك الرأي في سنه الركوب في الحج لا المشي والمشقه

    لأن السنه هي الركوب وليس تعب المشي أكثر من أجر الركوب

    لأن الرسول صلى الله عليه وسلم حج راكباً ولو كان المشي أفضل لمشى صلى الله عليه وسلم

    أما عن الشاطبي رحمة الله

    فهو عالم جليل ومن جيل شيخ الإسلام ابن تيميه رحمهم الله

    إلا أنه يميل الى الأشاعرة
    وقولك انه لا يثاب من يصلي في مسجد ابعد مستند بكلام الشاطبي

    فكان كعب رضي الله عنه ابعد منزلا عن المسجد وكان يحتسب الخطى للمسجد والعودة لأهله

    ولكن المنهي عنه هو شد الرحال لغير المساجد الثلاثة والتي فيها جهد ومشقه مثلا تخرج من الحي التي ستكنه لكي تصلي في المسجد الذي في الحي الاخر

    هنا نقول صحيح صلي في المسجد المجاور اما لوكان في الحي اكثر من مسجد فلك الخيار والاجر ان شاء الله

    وهذا ليس مخالف لسنه النبي صلى الله عليه وسلم

    كذلك من صلى قيام الليل اكثر من احدى عشر ركعه فكيف لا يثاب عليها
    هل الان في الحرمين لا يثابوا على العشرين ركعه؟؟ هل هذة مخالف ؟؟

    اكيد ليست مخالفه بل هي سنه ايضا وعمل بها احد الصحابه والله أعلم هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه

    أما الزيادة في وقت الصيام كالذي يزيد ركعه في الصلوات هذا خلل في الاسلام وليس مخالفه لسنه بل يخشى عليه من خروجه عن الدين لأنه أخل بالاركان


    جزاك الله خير ورحم الله والديك ونفع بعلمك وأثابك




  13. #13
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  8
    تم شكره        مره واحدة

    تاريخ التسجيل
    Apr 2010  
    المشاركات
    3,302  
    أم الأمراء غير متواجد حالياً
    تقبل الله منا ومنهم صالح الاعمال

  14. #14
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    May 2008  
    المشاركات
    1,414  
    hisham555 غير متواجد حالياً
    اللهم تقبل منهم واحفظهم بحفظك مشكورة امل

  15. #15
    §§][][ عضو مميز جدا][][§§
    نقاط التقييم  :  1089
    تم شكره        326 مره

    تاريخ التسجيل
    Jul 2004  
    المشاركات
    13,488  
    abdulaziz1 غير متواجد حالياً
    ماشاء الله

    هذ الأيمان والأحتساب

    الله يثيبهم ويتقبل منهم

    ويسعدك يا أسعديه

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.