صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 16

حكم كتابة المرأة للخواطر بالمنتديات ..

  1. #1
    عضو فعال
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Jun 2006  
    المشاركات
    458  
    النويصر غير متواجد حالياً

    حكم كتابة المرأة للخواطر بالمنتديات ..

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اخواني وأخواتي بالله .. أقدم لكم هذه الفتاوى في كتابة الشعر والخواطر العاطفية في المنتديات ،،،

    اتمنى الاستفادة منها ... ونقلها لنحقق الفائدة بإذن الله ،،،


    ***********

    السؤال


    ماهو " الحكم الشرعي في كتابة المرأة للخواطر الغزلية "؟

    ـ هل ينطبق يا شيخ حديث المرأة المستعطرة على المرأة التي تكتب الخواطر الغزلية بالمنتديات .. والتي فيها وصف للمحبوب.. أو الحب .. أو الشوق له بأي صورة.. وهل المرأة مسؤوله عمن يقرؤنها من رجال إن ثارت الغرائز فيهم وهل يعتبر هذا من اللين في القول والخضوع فيه ..؟؟

    وجزاكم الله كل خير

    الفتوى

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

    فإن من مقاصد الشريعة حفظ النسل والعرض، ولذا حرمت الوسائل المفضية إلى القدح في هذا المقصد، فمنعت النظر والخلوة وخروج المرأة مستعطرة وتزينها للأجانب والخضوع بالقول واللمس وسفر المرأة بغير محرم، وغير ذلك من الوسائل، فنأخذ من ذلك أن كل وسيلة تؤدي إلى القدح في هذا الأصل فهي ممنوعة.

    وكتابة وقراءة الخواطر والقصص الغرامية لا شك أنها وسيلة لتهييج الغرائز التي تدفع إلى الوقوع في الفواحش، وفي هذه القصص توجد المعاني التي ذكرها السائل من خروج المرأة متعطرة والخضوع بالقول.

    ولا شك أن المرأة مسؤولة عن إثارتها لغرائز الرجال، إضافة إلى ما في هذه القصص من أثر سيء في تعليق القلب بغير الله والولوج بالنفس إلى أودية العشق المحرمة، ومتاهات الخيال الباطل، وقد جاء في الحديث: العينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، القلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه. رواه مسلم.

    وللخواطر والقصص الغرامية حظ كبير من هذا الحديث، فإنها موجبة لتمني القلب وتفكيره فيما حرم الله، وهذا كاف للقول بتحريم قراءتها.

    وليس هناك ما يسمى بالحب البريء، فإن الأصل تحريم العلاقة بين الرجل والمرأة إلا بما أحل الله من الزواج أو ملك اليمين.

    وليس هذا الحب إلا صورة من صور العشق الموجبة لبعد القلب عن الله وتعلقه بغيره، وقربه من الشيطان ودخوله في حزبه.

    وقد عد العلماء العشق من صور الشرك الخفي الذي ربما عظم فأذهب الإيمان.

    والمرأة الصالحة ينبغي لها أن تهتم بما يعود عليها بالأجر والثواب والمنفعة، وذلك في قيامها بحق ربها وحق أهلها بأداء الفرائض واجتناب المحرمات وقراءة القرآن والمحافظة على ذكر الله وحضور الدروس النافعة والمشاركة في الأنشطة النسائية الهادفة وكتابة القصص والخواطر النافعة والجادة، وسلوك طريق الدعوة والنصيحة للأهل والأقارب والصديقات والاشتغال بقراءة المجلات الإسلامية النافعة وقراءة سير الصالحين والصالحات، وهذا كله من وسائل التسلية والمتعة والفائدة.

    نسأل الله أن يلهمك رشدك وأن يوفقك لطاعته ومرضاته.

    والله أعلم.

    المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

    ***************



    أقل أحوال شعر الغزل الكراهة


    السؤال

    السلام عليكم ورحمة الله
    جزاكم الله كل خير.
    وسؤالي هو:- من خلال مشاركتي في المنتديات أرى بعض المشاركين فيها يكتبون مواضيع فيها أشعار غزليه أو قد يكون الموضوع عاطفياً يتحدث عن مشاعر الرجل أو المرأة، فما حكم كتابة مثل هذه المواضيع مع العلم بأنها ليست موجهة إلى شخص معين بل إلى نكره ؟ وما نصيحتكم لنا عندما نرى مثل هذه المواضيع أفيدونا أفادكم الله؟
    والسلام ختام.


    الفتوى

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فقد فصلنا الكلام في حكم شعر الغزل في الفتوى السابقة

    ونصيحتنا أن هذه الأشعار إن كانت من الغزل المباح فلا ينبغي الانشغال بها والتكثر منها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لأن يمتلئ جوف رجل قيحا يريه (يفسده) خير له من أن يمتلئ شعراً.

    ولاسيما إذا خلا غرضها عن مقصد صحيح كحفظ لغة أو الاستشهاد بها على معنى صحيح.

    وأقل ما فيها حينئذ أنها وسيلة لإضاعة الوقت ومثل هذا يكره، أو تصبح ذريعة للتهييج على العشق والغرام، ومثل هذا يمنع لأن كل ما أفضى إلى محرم فهو محرم، ولهذا أنكر الإمام أحمد وغيره أشكال الشعر الغزلي الرقيق لئلا تتحرك النفوس إلى الفواحش، ذكره شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى.

    وأما إذا كانت هذه الأشعار من الغزل المحرم فالواجب إنكارها ومنع نشرها، كما قال صلى الله عليه وسلم: من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان. رواه مسلم.
    والله أعلم.


    المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه


    "

    بالنسبه للجزء الاخير رأيته منتشرا بكثره وهو بالاحرى ليس غزل بل كلام فاحش ومبتذل
    اصبح يكتب في كل موضوع بمناسبه وبدون مناسبه (مدخل ) و(مخرج ) كلمات تخجل من قرائتها

    الله يغفر لنا ويتوب علينا

    منقول للفائده

  2. #2
    XموقوفX
    نقاط التقييم  :  78
    تم شكره        20 مره

    تاريخ التسجيل
    Nov 2005  
    المشاركات
    6,532  
    محمد اليوسف غير متواجد حالياً
    مشكور ...... بس مين عبد الله الفقيه ....... هذا

  3. #3
    عضو فعال
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Jun 2006  
    المشاركات
    458  
    النويصر غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليوسف مشاهدة المشاركة
    مشكور ...... بس مين عبد الله الفقيه ....... هذا
    أنت بين الفتوى .. وصاحبها ..

    ترجمة الدكتور عبد الله الفقيه ما يلي:
    هو عبد الله بن محمد بن الفقيه الجكني الشنقيطي ، ولد بموريتانيا عام 1964م. تعلم مبادئ العلوم العقدية والفقهية واللغوية في بيت والده وهو لا يزال في سن مبكرة. ثم انتقل إلى محظرة أهل يحظيه بن عبد الودود -أكبر وأشهر وأعرق محظرة عرفت في تاريخ محاظر شنقيط- وهناك انقطع لطلب العلم وتفرغ له متعلمًا ومعلمًا، حتى استوعب جميع الفنون التي تدرس في هذه المحظرة، وحاز الشهادة المعروفة هناك بإجازة أهل يحظيه، تلك الشهادة التي لم يحصل عليها إلا أفراد قلة خلال أكثر من ستين سنة، على الرغم من عراقة هذه المحظرة وكثرة من تخرجوا منها من العلماء. وذلك لأن مشايخ هذه المحظرة لا يمنحون تلك الشهادة إلا لمن تميز بذكاء خارق وملكة فائقة، بالإضافة إلى استيعاب كل ما يدرسونه من شتى أنواع العلوم الشرعية، ثم هي عندهم بمثابة التزكية، فمن أوليات شروط استحقاقها الورع والالتزام، ومع هذا كله فقد حازها مترجَمنا بجدارة، ولا غرو، فقد نشأ الشيخ في وسط علمي وبيئة صالحة، فهو من أسرة عرفت بالعلم والصلاح؛ بالإضافة إلى ما خصه الله تعالى به من الاستعداد الفطري والذكاء المفرط، بارك الله فيه وحَفِظه، وأكثر من أمثاله في الأمة الإسلامية.
    ثم ذهب إلى السودان ودرس هناك ودرَّس، وحاز على درجة الماجستير والدكتوراه من جامعة القرآن الكريم للعلوم الإسلامية بالسودان، وعمل مدرسًا جامعيًّا في بلده موريتانيا والسودان ما يقارب سبع سنين؛ وهو الآن رئيس فريق الفتوى بالشبكة الإسلامية بدولة قطر .

    بمعنى أنه إنتفى شرط رئيسي هذه الأيام - نسال الله العفو والعافية - فالشيخ ليس بقصيمي ولم

    يتتلمذ على مشائخ القصيم .. فهل هذا يعتبر قدحاً في علمه أخينا ( اليوسف ) .. وداعي ذكري لهذا

    الشرط .. أسلوب سؤالك هداك الله .. ففيه كثير من التورية المستصغرة لعالم جليل ..

    خذ عندك الشيخ ابن بيه .. أحد علماء هذه الأمة .. بل قد يتجاوز علمه لكثير ممن تعرف وتسمع ..

    ولكن .. تعودنا أن لا تؤخذ الفتوى إلا من مصدرها ( الإعلامي ) ..

    والحمدلله أن إمامة الحرمين الشريفين بدأت تأخذ طابع العدالة بين الناس .. فتجاوزت العنصرية

    البغيضة منتقلة إلى سماحة الدين الإسلامي .. وما وضعها في هذا الشأن من معايير ..

    أخي الغالي ( اليوسف ) .. سامحك الله .. قلبت علينا مواجع .. وأثرت بفحوى السؤال .. أسئلة كامنة

    في النفوس .. تحياتي

  4. #4
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Jan 2006  
    المشاركات
    2,414  
    الروشن غير متواجد حالياً
    بارك الله فيك

    كل عام وانت بخير

  5. #5
    XموقوفX
    نقاط التقييم  :  78
    تم شكره        20 مره

    تاريخ التسجيل
    Nov 2005  
    المشاركات
    6,532  
    محمد اليوسف غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النويصر مشاهدة المشاركة
    أنت بين الفتوى .. وصاحبها ..

    ترجمة الدكتور عبد الله الفقيه ما يلي:
    هو عبد الله بن محمد بن الفقيه الجكني الشنقيطي ، ولد بموريتانيا عام 1964م. تعلم مبادئ العلوم العقدية والفقهية واللغوية في بيت والده وهو لا يزال في سن مبكرة. ثم انتقل إلى محظرة أهل يحظيه بن عبد الودود -أكبر وأشهر وأعرق محظرة عرفت في تاريخ محاظر شنقيط- وهناك انقطع لطلب العلم وتفرغ له متعلمًا ومعلمًا، حتى استوعب جميع الفنون التي تدرس في هذه المحظرة، وحاز الشهادة المعروفة هناك بإجازة أهل يحظيه، تلك الشهادة التي لم يحصل عليها إلا أفراد قلة خلال أكثر من ستين سنة، على الرغم من عراقة هذه المحظرة وكثرة من تخرجوا منها من العلماء. وذلك لأن مشايخ هذه المحظرة لا يمنحون تلك الشهادة إلا لمن تميز بذكاء خارق وملكة فائقة، بالإضافة إلى استيعاب كل ما يدرسونه من شتى أنواع العلوم الشرعية، ثم هي عندهم بمثابة التزكية، فمن أوليات شروط استحقاقها الورع والالتزام، ومع هذا كله فقد حازها مترجَمنا بجدارة، ولا غرو، فقد نشأ الشيخ في وسط علمي وبيئة صالحة، فهو من أسرة عرفت بالعلم والصلاح؛ بالإضافة إلى ما خصه الله تعالى به من الاستعداد الفطري والذكاء المفرط، بارك الله فيه وحَفِظه، وأكثر من أمثاله في الأمة الإسلامية.
    ثم ذهب إلى السودان ودرس هناك ودرَّس، وحاز على درجة الماجستير والدكتوراه من جامعة القرآن الكريم للعلوم الإسلامية بالسودان، وعمل مدرسًا جامعيًّا في بلده موريتانيا والسودان ما يقارب سبع سنين؛ وهو الآن رئيس فريق الفتوى بالشبكة الإسلامية بدولة قطر .

    بمعنى أنه إنتفى شرط رئيسي هذه الأيام - نسال الله العفو والعافية - فالشيخ ليس بقصيمي ولم

    يتتلمذ على مشائخ القصيم .. فهل هذا يعتبر قدحاً في علمه أخينا ( اليوسف ) .. وداعي ذكري لهذا

    الشرط .. أسلوب سؤالك هداك الله .. ففيه كثير من التورية المستصغرة لعالم جليل ..

    خذ عندك الشيخ ابن بيه .. أحد علماء هذه الأمة .. بل قد يتجاوز علمه لكثير ممن تعرف وتسمع ..

    ولكن .. تعودنا أن لا تؤخذ الفتوى إلا من مصدرها ( الإعلامي ) ..

    والحمدلله أن إمامة الحرمين الشريفين بدأت تأخذ طابع العدالة بين الناس .. فتجاوزت العنصرية

    البغيضة منتقلة إلى سماحة الدين الإسلامي .. وما وضعها في هذا الشأن من معايير ..

    أخي الغالي ( اليوسف ) .. سامحك الله .. قلبت علينا مواجع .. وأثرت بفحوى السؤال .. أسئلة كامنة

    في النفوس .. تحياتي
    لماذا كل هذا وذاك ؟ فأنا والله لم أسمع باسم هذا الشيخ من قبل إلا من خلال هذه الفتوى المنقولة ... وعن علماء شنقيط فأنا أخبر بهم منك ......... فمن كبارهم أخذت العلم تعليما وإجازة ......
    ثم تأتي أنت وتقلبها عصبية .... عفا الله عنك لم ظننت ذلك بي .......
    وما ذكرته عن أئمة الحرم ....... فتعال معي فبالأمس في صلاة المغرب أو العشاء لا أذكر والإمام ليس بقصيمي ...... يلحن [ يتغني ] بالقرآن على الوزن الإيقاعي الحجازي !!!!!!!!! ترنما وطربا !!!!! مما لم نعرفه عن أئمة القصيم ......
    وللحديث بقية ...ز

  6. #6
    عضو فعال
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Jun 2006  
    المشاركات
    458  
    النويصر غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليوسف مشاهدة المشاركة
    لماذا كل هذا وذاك ؟ فأنا والله لم أسمع باسم هذا الشيخ من قبل إلا من خلال هذه الفتوى المنقولة ... وعن علماء شنقيط فأنا أخبر بهم منك ......... فمن كبارهم أخذت العلم تعليما وإجازة ......
    ثم تأتي أنت وتقلبها عصبية .... عفا الله عنك لم ظننت ذلك بي .......
    وما ذكرته عن أئمة الحرم ....... فتعال معي فبالأمس في صلاة المغرب أو العشاء لا أذكر والإمام ليس بقصيمي ...... يلحن [ يتغني ] بالقرآن على الوزن الإيقاعي الحجازي !!!!!!!!! ترنما وطربا !!!!! مما لم نعرفه عن أئمة القصيم ......
    وللحديث بقية ...ز
    ومتى كانت المعرفة وليدة الإبداع .. سوى أن تكون إكتشافاً .. فالمعارف كلها منقولة .. ولعلنا لم نصل

    لدرجة الفتوى لنفتي عزيزي مجاز شنقيط ..

    يا أخي عد إلى ردك السابق .. واقرأ ما كتبته يداك .. فلم ارد إلا على اسلوبك المتهكم .. والساخر ..

    ولكم أعتب على أمثالك من المثقفين أن يستفسر عن الأمور هنا في النت ولديه طرق متاحة للبحث

    والتقصي ..

    شاهدك عليك وليس لك في إمامة الحرم .. فلقد أدرجت في ردي السابق بأن إمامة الحرمين الشريفين

    آلت إلى الأخذ بمعايير الشريعة السمحاء .. وليست العنصرية ( لا العصبية ) البغيضة ..

    أما موضوع التغني بالقرأن الكريم فهو جائز شرعاً .. وقد أمرنا بالتغني به مالم يتجاوز مداً أو تغيير

    حرف .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن.

    أعد صياغة مفهومك حول تحليل ما تقراءه .. فليس العيب أن لا تفهم ما يكتب .. ولكن العيب أن ترد

    وأنت لم تفهم ما كتب ..

    أعجبني قول أحدهم .. (( إن خدعتني مرة فأنت مخطئ .. وإن خدعتني مرتين فأنا المخطئ )) ..

    تحياتي لك ايها المجاز ........
    التعديل الأخير تم بواسطة النويصر ; 12-09-2008 الساعة 03:13 AM

  7. #7
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  41
    تم شكره        4 مره

    تاريخ التسجيل
    Nov 2005  
    المشاركات
    3,751  
    حبيب الشاويش غير متواجد حالياً
    بارك الله فيك على نقل الموضوع ياحبيبنا ولا تستغرب أن يكون المعرف باسم أنثى ولكنه رجل ويدل على ذلك الكتابة فهناك فرق بين كتابة الرجل والمرأة حتى لو تلون ؟؟؟ظ؟
    والا تثرب كثيرا أنت والأخ الفاضل
    وبالنسبة لإمام الحرم فهو دكتور في قسم القراءات إن لم يكن رائيس القسم ومعه القراءة
    والله يعفو عن الجميع

  8. #8
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2005  
    المشاركات
    660  
    ADELNEW1 غير متواجد حالياً
    بارك الله فيك على نقل

  9. #9
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  235
    تم شكره        35 مره

    تاريخ التسجيل
    Nov 2005  
    المشاركات
    13,579  
    قلم رصاص غير متواجد حالياً
    بارك الله فيك

    كل عام وانت بخير

  10. #10
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Aug 2004  
    المشاركات
    1,407  
    ابو فراس 147 غير متواجد حالياً
    بارك الله فيك

    كل عام وانت بخير

  11. #11
    XموقوفX
    نقاط التقييم  :  78
    تم شكره        20 مره

    تاريخ التسجيل
    Nov 2005  
    المشاركات
    6,532  
    محمد اليوسف غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النويصر مشاهدة المشاركة
    ومتى كانت المعرفة وليدة الإبداع .. سوى أن تكون إكتشافاً .. فالمعارف كلها منقولة .. ولعلنا لم نصل

    لدرجة الفتوى لنفتي عزيزي مجاز شنقيط ..

    يا أخي عد إلى ردك السابق .. واقرأ ما كتبته يداك .. فلم ارد إلا على اسلوبك المتهكم .. والساخر ..

    ولكم أعتب على أمثالك من المثقفين أن يستفسر عن الأمور هنا في النت ولديه طرق متاحة للبحث

    والتقصي ..

    شاهدك عليك وليس لك في إمامة الحرم .. فلقد أدرجت في ردي السابق بأن إمامة الحرمين الشريفين

    آلت إلى الأخذ بمعايير الشريعة السمحاء .. وليست العنصرية ( لا العصبية ) البغيضة ..

    أما موضوع التغني بالقرأن الكريم فهو جائز شرعاً .. وقد أمرنا بالتغني به مالم يتجاوز مداً أو تغيير

    حرف .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن.

    أعد صياغة مفهومك حول تحليل ما تقراءه .. فليس العيب أن لا تفهم ما يكتب .. ولكن العيب أن ترد

    وأنت لم تفهم ما كتب ..

    أعجبني قول أحدهم .. (( إن خدعتني مرة فأنت مخطئ .. وإن خدعتني مرتين فأنا المخطئ )) ..

    تحياتي لك ايها المجاز ........
    لماذا كل هذه الحملة الشعواء التي لازمام لها ......... لو فهمت حقيقة لفظي [ تغني ] بمفهوم اللحن الإيقاعي ...... وقد أضمرت بنفسي سابقا شيئا لكن اآن أبوح به : كان ذاك الشيخ القارىء يقرأ بقراءة أشبه ما يكون بالإيقاع الموسيقي الترنمي الحجازي ....... أما ما عن التغني الممدوح بالسنة : فهو جمال القراءة مع حسن الصوت .... يا غالي .....

    وبعد هل كنت مذنبا بحقك لما سألت عن عبد الله الفقيه .......؟؟؟؟؟؟!!!

  12. #12
    عضو فعال
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Jun 2008  
    المشاركات
    115  
    أبو عــــابد غير متواجد حالياً
    أنا أتفق مع الأخ النويصر على أن طريقة طرحك للسؤال فيها نوع من الإستنقاص !!!

  13. #13
    XموقوفX
    نقاط التقييم  :  78
    تم شكره        20 مره

    تاريخ التسجيل
    Nov 2005  
    المشاركات
    6,532  
    محمد اليوسف غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عــــابد مشاهدة المشاركة
    أنا أتفق مع الأخ النويصر على أن طريقة طرحك للسؤال فيها نوع من الإستنقاص !!!
    لا والله ......

  14. #14
    عضو فعال
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Jun 2006  
    المشاركات
    458  
    النويصر غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيب الشاويش مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك على نقل الموضوع ياحبيبنا ولا تستغرب أن يكون المعرف باسم أنثى ولكنه رجل ويدل على ذلك الكتابة فهناك فرق بين كتابة الرجل والمرأة حتى لو تلون ؟؟؟ظ؟
    والا تثرب كثيرا أنت والأخ الفاضل
    وبالنسبة لإمام الحرم فهو دكتور في قسم القراءات إن لم يكن رائيس القسم ومعه القراءة
    والله يعفو عن الجميع
    أخي الكريم .. إمامة الحرم ليست مقتصرة على شخص واحد فقط .. فنحن هنا نقصد العموم ..
    تحياتي

  15. #15
    عضو فعال
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Jun 2006  
    المشاركات
    458  
    النويصر غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليوسف مشاهدة المشاركة
    لا والله ......
    تحياتي للجميع

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.