صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 28

حملة قراءة الفاتحة بدون أخطاء .

  1. #1
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  35
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2009  
    المشاركات
    2,363  
    صل على الحبيب غير متواجد حالياً

    حملة قراءة الفاتحة بدون أخطاء .



    قراءة الفاتحة بدون أخطاء

    1- (الحمد): بتفخيم الحاء.
    2- (لله): يحاول كثير من الناس تحسين تلاوتهم بعمل مد غير مشروع بعد اللام الثانية فبدلا من المد حركتين وهو مد طبيعي (أصلي) فإنه يمدها أربع أو خمس حركات وبذلك يكون قد أضاف حرف مد لم يكن له وجود في الأصل.
    3- (للهِ) بإشباع كسرة الهاء فتصير ياء (هكذا: للاّهي)، وهذا لحن جلي شنيع يفسد المعنى والعياذ بالله.
    4- (الرحمن): بتفخيم ألف المد، ومثلها التفخيم في ألفات (العالمين، مالك، إياك).
    5- إطالة الوقوف على الميم والنون في نهاية الآيات : (الرحيم، العالمين، الدين، نستعين، المستقيم، الضالين)بل إعطاؤها غنة أحيانا فتصير كأنها حرف مشدد.
    6- (رب العالمين) : للمد غير المبرر ( أكثر من حركتين) بعد حرف العين.
    7- ( مالك ): نفس الملاحظة السابقة للمد غير المبرر (أكثر من حركتين) بعد حرف الميم.
    8- ( مالك ): الكثير يقرأها بالسكون وينسى أن آخرها كسرة .
    9- (يوم) بمد الواو بمقدار حركتين أو أكثر أحيانا، وهذا لا يجوز إلا عند الوقف؛ لأنه مد لين.
    10- ( إياك ) : نفس الملاحظات أعلاه بخصوص غير المبرر ( أكثر من حركتين) بعد الياء.
    11- (إياك) بإطالة التشديد في الياء لمدة حركتين أو أكثر أحيانا، وكأنه اشتبه عليه بالنون المدغمة في الياء.
    12- (نعبد): يقرأها الكثير بالسكون بينما الدال مرفوعة بالضمة .
    13- (نعبد) بتفخيم العين، وأحيانا بتفخيم الكلمة كلها.
    14- (نعبد): الخطأ شائع وهو تلاوتها ( نعبدوا) بسبب زيادة المد غير المبرر ( أكثر من حركة واحدة)فتنقلب الضمة واواً وبذلك فقد أضيف للفاتحة حرف لم ينزل.
    15- (و إياك ) : نفس الملاحظة –أعلاه-.
    16- (نستعين) بتفخيم التاء .
    17- ( الصراط ) : الكثير يقرأها (السراط) بالسين وهي صحيحة ولكن في قراءات أخرى .
    18- ( الصراط ) : وهذه أيضا من أهم الأخطاء التي يقع فيها الغالبية العظمى من المصلين والأئمة ( وليس في كلامي مبالغة إذا قلت كلمة الغالبية العظمى وتأكد بنفسك أخي المسلم) حيث تقرأ غالباً ( الصرات ) بالتاء بينما هي طاء مفخمة فلو أردت أن تعرف النطق الصحيح فإن الطاء هنا يجب أن تنطق مثلما تنطق كلمة (طمعا) فإنك لا تقرأها ( تمعا ) أو كلمة (طل) فإنك لا تقرأها ( تل) وهذا أيضا من باب إدخال حرف وتغيير لم ينزل به القرءان فاحترس .
    19- ( المستقيم ) : غالباً ما تقرأ ما يشبه( المصطقيم) بتفخيم السين أو بإبدال السين صاداً و بتفخيم التاء أو إبدالها طاءاً والسبب في ذلك أن غير المتدرب تظل شفتاه في وضع الضم بعد نطق الميم المضمومة فينطق السين الساكنة وشفتيه في وضع الضم فينتج هذا الاضطراب وللتصحيح فإن هذا يستلزم الرجوع برشاقة وخفة من وضع الضم عند الميم إلى وضع السكون عند السين واستخدام المخرج الصحيح فينتج عن ذلك أن تكون السين مرققة وتلقائيا ستصلح قراءة التاء .
    20- (أنعمت عليهم) بتفخيم العين من الكلمتين.
    21- (أنعمت) : من قبيل محاولة تحسين القراءة فإن البعض ممن لم يدرس التجويد يدخل إخفاءاً غير مبرر على النون الساكنة بينما حكمها هو الإظهار حيث يليها حرف من حروف الإظهار وهو العين.
    22- (أنعمت) بقلقلة النون .
    23- (غير) : حرف الغين هنا مفخم والكثير يرققه وللمقارنة والتأكد فالمفروض أن ينطق مثل الغين في كلمة غليظ .
    24- (غير) بتفخيم الراء تأثرا بتفخيم الغين، مع أن الراء هنا مكسورة ولا وجه لتفخيمها. (وهذا الخطأ بالذات وقع فيه أحد الدارسين أمام الشيخ الذي كان يختبره في الفاتحة، ولا شك أن نطق الكلمة يحتاج إلى دربة ومران ورشاقة في اللسان، ويمكن أن نقيسه على أي راء مكسورة للمقارنة كـ: رِجل، رسالة).
    25- (المغضوب) بقلقلة الغين. أو تغيير الضاء إلى ظاء ( المغظوب ) وهى منتشرة وبشدة وكثير من الأئمة يلحنون بها .
    26- (المغضوب): غالبا أيضا هذا خطأ شائع حيث تقرأ ( المغدوب ) ولكي تتأكد من كيفية قراءتك لها قل لنقسك سأحاول قراءتها كأنها بالدال وستجد نفس القراءة كما هي (إن كنت من أصحاب هذا الخطأ) وعملياً للمقارنة والتأكد من ذلك فالمفروض أن تنطق مثل الضاد في كلمة وضوء التي يصعب الخطأ بها وتحويلها إلى ودوء, علما بأن البعض ممن تظهر عندهم أفضل قليلا يقرؤونها دالاً مفخمة وليست ضاداً من مخرجها الصحيح .
    27- (عليهم ولا الضالين ): من الأخطاء التي تحدث إخفاء الميم بينما هي إظهار عند نطقها ( بضم الشفاة إلى بعض) .
    28 – (الضالين ) : يوجد في الضاد المشددة حرفي ضاد أحداها ساكنة والأخرى متحركة ويتراوح الخطأ فيها ما بين تحويل أحدهما أو كلاهما إلى دال مفخمة.أو تغيير الضاء إلى ظاء ( الظالين ) وهى منتشرة وبشدة وكثير من الأئمة يلحنون بها .
    29 – ( الضالين ) : المد هنا مد لازم حيث أتى بعد حرف المد (الألف) ساكن فيلزم مده 6 حركات, ويحدث كثيرا أن يمدها البعض 5 أو 4 أو 3 أو حركتين.
    30- وصل الآيات بالسكت بدون تنفس مع تسكين الفواصل وتحويل همزة الوصل إلى قطع: (الرحيمْ ألحمد .... العالمينْ ألرحمن ... ) وهكذا ، وللإسف سمعت هذا اللحن من أحد أئمة المساجد.
    يضاف إلى هذا ما نسمعه من إخواننا غير العرب من تحويل الحاء إلى هاء ، وتحويل العين إلى همزة ، ونحو ذلك، وهؤلاء لا نلومهم، بل نلوم أنفسنا لتقصيرنا في حقهم ، وتقصيرنا في حق أنفسنا أولا لقلة اهتمامنا بلغة القرآن.




    منقووووووووووووووووول ببعض التصريف

  2. #2
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  35
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2009  
    المشاركات
    2,363  
    صل على الحبيب غير متواجد حالياً

  3. #3
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Jan 2006  
    المشاركات
    3,166  
    Stallion غير متواجد حالياً
    جزاك الله خير على النصيحة

  4. #4
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره 2 مرة

    تاريخ التسجيل
    Nov 2005  
    المشاركات
    5,106  
    قوة السهم غير متواجد حالياً
    بارك الله لك وفيك
    تعلم سورة الفاتحه لابد ان تتلقي من قبل شخص مجيد للقراءة لانها ركن من اركان الصلاة

  5. #5
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Jun 2007  
    المشاركات
    2,012  
    essa2244 غير متواجد حالياً
    مشكووووووووووووووووووووووووووووور

  6. #6
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        مره واحدة

    تاريخ التسجيل
    Mar 2010  
    المشاركات
    566  
    كفاك جروح غير متواجد حالياً
    بارك الله فيك وجزيت خيرآ

  7. #7
    XموقوفX
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    May 2008  
    المشاركات
    8,292  
    شـلـيويح غير متواجد حالياً
    احسبها حملت خلوها تصدي

  8. #8
    عضو فعال
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        2 مره

    تاريخ التسجيل
    May 2009  
    المشاركات
    440  
    ج ش ط غير متواجد حالياً
    عندما يسمو الموجه الى عملٍ سامٍ , يجب عليه مراعاة حقوق ذلك العمل , على الأقل تأدبا في الحقوق . اللغة العربية , لغة سامية حقاً , وليس هذا دليلاً فحسب , بل أختيار الله لها ـ جل و علا ـ لتكون وعاءً لكلامه , هو الشرف العظيم و الدليل القاطع على رفعة المقام لها.
    أخي الكريم ـ أثابك الله ـ أحسنت قصداً و أسأت عملاً , عندما لم تراع قواعد اللغة العربية في شرحك لفاتحة الكتاب , فكان بودي أن ستشرت قبل الشروع في طرح الموضوع , فاللغة التي سقتها لنا , آلمني أن تشرح بها هذا السورة العظيمة , ولكي أظهر لك جسامة بعض تلك.
    1 ـ إخفاءاًـــــــــــــــ الصواب إخفاءً 2 ـ طاءاً ـــــــــــــــــ طاءً , فلايوجد في اللغة العربية نصباً على ألف متطرفة قبلها همزة , البتة. ارجو أن يتسع صدرك لهذه التصويبات ، أحتراما لكتاب الله .

  9. #9
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  430
    تم شكره        23 مره

    تاريخ التسجيل
    Jan 2006  
    المشاركات
    3,517  
    رحال غير متواجد حالياً
    جزاك الله خير على النصيحة

  10. #10
    سواليف إنسان منكم
    ( كاتب مبدع )
    نقاط التقييم  :  38
    تم شكره        16 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2007  
    المشاركات
    19,607  
    إنسان منكم غير متواجد حالياً
    حياك وبياك أخوي الحبيب صلى على الحبيب








    أسأل الله أن يكتب أجرك ويعلي شآنك

    وجزاك الله من خيري الدنيا والآخره
    ورحم الله والديك وأقر عينك بأحبابك

  11. #11
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  35
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2009  
    المشاركات
    2,363  
    صل على الحبيب غير متواجد حالياً
    بارك الله بكم جميعا جعالنا الله وإياكم ممن يستمع القول ويتبع أحسنه

  12. #12
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  35
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2009  
    المشاركات
    2,363  
    صل على الحبيب غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Stallion مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خير على النصيحة
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قوة السهم مشاهدة المشاركة
    بارك الله لك وفيك
    تعلم سورة الفاتحه لابد ان تتلقي من قبل شخص مجيد للقراءة لانها ركن من اركان الصلاة
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة essa2244 مشاهدة المشاركة
    مشكووووووووووووووووووووووووووووور
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كفاك جروح مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك وجزيت خيرآ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * عــلـــوش * مشاهدة المشاركة
    احسبها حملت خلوها تصدي
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قشيري مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خير على النصيحة
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ج ش ط مشاهدة المشاركة
    عندما يسمو الموجه الى عملٍ سامٍ , يجب عليه مراعاة حقوق ذلك العمل , على الأقل تأدبا في الحقوق . اللغة العربية , لغة سامية حقاً , وليس هذا دليلاً فحسب , بل أختيار الله لها ـ جل و علا ـ لتكون وعاءً لكلامه , هو الشرف العظيم و الدليل القاطع على رفعة المقام لها.
    أخي الكريم ـ أثابك الله ـ أحسنت قصداً و أسأت عملاً , عندما لم تراع قواعد اللغة العربية في شرحك لفاتحة الكتاب , فكان بودي أن ستشرت قبل الشروع في طرح الموضوع , فاللغة التي سقتها لنا , آلمني أن تشرح بها هذا السورة العظيمة , ولكي أظهر لك جسامة بعض تلك.
    1 ـ إخفاءاًـــــــــــــــ الصواب إخفاءً 2 ـ طاءاً ـــــــــــــــــ طاءً , فلايوجد في اللغة العربية نصباً على ألف متطرفة قبلها همزة , البتة. ارجو أن يتسع صدرك لهذه التصويبات ، أحتراما لكتاب الله .

    جزاك الله كل خير



    وأرجو من أحد المشرفين الكرام تعديل الاخطاء التى وردت


    إن نظرت إلى أخر سطر لوجدت جملة (( منقول ))

  13. #13
    عضو فعال
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Mar 2006  
    المشاركات
    89  
    usereisa غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ج ش ط مشاهدة المشاركة
    عندما يسمو الموجه الى عملٍ سامٍ , يجب عليه مراعاة حقوق ذلك العمل , على الأقل تأدبا في الحقوق . اللغة العربية , لغة سامية حقاً , وليس هذا دليلاً فحسب , بل أختيار الله لها ـ جل و علا ـ لتكون وعاءً لكلامه , هو الشرف العظيم و الدليل القاطع على رفعة المقام لها.
    أخي الكريم ـ أثابك الله ـ أحسنت قصداً و أسأت عملاً , عندما لم تراع قواعد اللغة العربية في شرحك لفاتحة الكتاب , فكان بودي أن ستشرت قبل الشروع في طرح الموضوع , فاللغة التي سقتها لنا , آلمني أن تشرح بها هذا السورة العظيمة , ولكي أظهر لك جسامة بعض تلك.
    1 ـ إخفاءاًـــــــــــــــ الصواب إخفاءً 2 ـ طاءاً ـــــــــــــــــ طاءً , فلايوجد في اللغة العربية نصباً على ألف متطرفة قبلها همزة , البتة. ارجو أن يتسع صدرك لهذه التصويبات ، أحتراما لكتاب الله .
    عذرًا عزيزي
    فأنا أخالفك تمامًا
    أولاً: أوجه الشكر الجزيل للكاتب والناقل وأسأل الله أن يحسن نياتهم ويأجرهم على ذلك

    وثانيًا: الله سبحانه وتعالى شرف اللغة العربية نطقًا وليس كتابة
    فالكتابة هي اجتهادات بشرية وأنت تعلم التطور الذي حصل للكتابة( صور ورموز > كتابة الحروف بدون نقط > ثم أضيفت النقط)
    وإن كنت ترى أن الخطأ الإملائي ألغى جمال الموضوع
    فأنا أرى أن الأخطاء البسيطة التي لا تغير المعنى
    لا تعتبر أخطاءً فتلغي روعة الموضوع

    ملاحظة أخيرة :
    في المصحف الشريف ستجد كلمات كثيرة يخالف رسمها الإملائي قواعد الكتابة الحديثة
    ولم تغير في المعنى أو تسئ لكلام الله عز وجل .

    هذه وجهة نظري... واعذروني إن أخطأت

  14. #14
    عضو فعال
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        2 مره

    تاريخ التسجيل
    May 2009  
    المشاركات
    440  
    ج ش ط غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة usereisa مشاهدة المشاركة
    عذرًا عزيزي
    فأنا أخالفك تمامًا
    أولاً: أوجه الشكر الجزيل للكاتب والناقل وأسأل الله أن يحسن نياتهم ويأجرهم على ذلك

    وثانيًا: الله سبحانه وتعالى شرف اللغة العربية نطقًا وليس كتابة
    فالكتابة هي اجتهادات بشرية وأنت تعلم التطور الذي حصل للكتابة( صور ورموز > كتابة الحروف بدون نقط > ثم أضيفت النقط)
    وإن كنت ترى أن الخطأ الإملائي ألغى جمال الموضوع
    فأنا أرى أن الأخطاء البسيطة التي لا تغير المعنى
    لا تعتبر أخطاءً فتلغي روعة الموضوع

    ملاحظة أخيرة :
    في المصحف الشريف ستجد كلمات كثيرة يخالف رسمها الإملائي قواعد الكتابة الحديثة
    ولم تغير في المعنى أو تسئ لكلام الله عز وجل .

    هذه وجهة نظري... واعذروني إن أخطأت
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    أخي العزيز , ...... ولِمَ عذراً ؟ و أنت بدأت مخالفاً البتة , وضيقت واسعاً , فالأول على الرحب و

    السعة مني , و الثاني فلي نحوه وفيه نظر ! ,,, فأنا لم أصرخ رداً إلا تصويباً ونصرة لمقام

    سام ٍ , فتلك بوجه من أحببتهم , لأجله , حتى يدوم الحب و الاحباب , و من بعد نساهم معاً في

    الحفاظ على رفعة ذلك المقام السامي ودعوت لهم باديا و خاتما.

    أما قولك , شرف الله اللغة العربية نطقا وليس كتابة , متعمدا في حكمك على التطور التاريخي ,

    فذلك موطن بحث وفيه نظهر عند الجهابذة من اسلافنا , و إن كان لك رأي خلاف ذلك , أجبني ,,

    كيف تصل الى المعنى إذا اختل المبنى ؟ أليس جرس الكتابة هو المخول للوصول الى المعنى ؟!

    أليس زيادة المبنى زيادة في المعنى؟! ألست علوم القرآن الكريم , قائمة على كيفية الحفاظ

    على المبنى , كي يستقيم اللسان و بالتالي الوصول الى المعنى ؟! أيضا ماهو النطق الذي أشرت

    اليه شرفاً , إن لم يكن صوتا عربيا فصيحا ؟ فالتطور التاريخي , الذي أشرت له سلفا , جاء بعد

    إحساس الجهابذة ( أبو الاسود الدؤلي و الفراهيدي و نصربن عاصم الليثي و يحيى بن معمر) بفساد

    اللسان , بدخول العجم , بمعنى استخدام اللهجات نطقاً , و بالتالي أنى يكون الشرف أن لم يكن لنا

    موقفا حازما , نحو اللفظة إملائياً؟ ,,,, وفقك الله الى خيري الدارين.

    سقت تلك من بضاعة المقل , راجيا من الله , الشفاعة في نصرة اللغة العربية , حتى تكون اللسان

    السائد في شتى العلوم.

  15. #15
    سواليف إنسان منكم
    ( كاتب مبدع )
    نقاط التقييم  :  38
    تم شكره        16 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2007  
    المشاركات
    19,607  
    إنسان منكم غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ج ش ط مشاهدة المشاركة
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    أخي العزيز , ...... ولِمَ عذراً ؟ و أنت بدأت مخالفاً البتة , وضيقت واسعاً , فالأول على الرحب و

    السعة مني , و الثاني فلي نحوه وفيه نظر ! ,,, فأنا لم أصرخ رداً إلا تصويباً ونصرة لمقام

    سام ٍ , فتلك بوجه من أحببتهم , لأجله , حتى يدوم الحب و الاحباب , و من بعد نساهم معاً في

    الحفاظ على رفعة ذلك المقام السامي ودعوت لهم باديا و خاتما.

    أما قولك , شرف الله اللغة العربية نطقا وليس كتابة , متعمدا في حكمك على التطور التاريخي ,

    فذلك موطن بحث وفيه نظهر عند الجهابذة من اسلافنا , و إن كان لك رأي خلاف ذلك , أجبني ,,

    كيف تصل الى المعنى إذا اختل المبنى ؟ أليس جرس الكتابة هو المخول للوصول الى المعنى ؟!

    أليس زيادة المبنى زيادة في المعنى؟! ألست علوم القرآن الكريم , قائمة على كيفية الحفاظ

    على المبنى , كي يستقيم اللسان و بالتالي الوصول الى المعنى ؟! أيضا ماهو النطق الذي أشرت

    اليه شرفاً , إن لم يكن صوتا عربيا فصيحا ؟ فالتطور التاريخي , الذي أشرت له سلفا , جاء بعد

    إحساس الجهابذة ( أبو الاسود الدؤلي و الفراهيدي و نصربن عاصم الليثي و يحيى بن معمر) بفساد

    اللسان , بدخول العجم , بمعنى استخدام اللهجات نطقاً , و بالتالي أنى يكون الشرف أن لم يكن لنا

    موقفا حازما , نحو اللفظة إملائياً؟ ,,,, وفقك الله الى خيري الدارين.

    سقت تلك من بضاعة المقل , راجيا من الله , الشفاعة في نصرة اللغة العربية , حتى تكون اللسان

    السائد في شتى العلوم.
    أسأل الله أن يسعدكم ويجعلكم نبراسا حواريا لمن يبحث عن الحقائق

    كم هو جميل أن نتجول بين هذه وتلك ،، لنروي عطشنا ممن لا يبخل بالمعلومه والحوار المكمل بعضه بعضا

    جزيل شكري وأمتناني لكم جميعا ولكاتب الموضوع وناقله ،، فقد إستفدنا منكم ولا نملك إلا الدعاء لكم بظهر الغيب

    جزاكم الله من خيري الدنيا والآخره
    ورحم الله والديكم وأقر أعينكم بأحبابكم

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.