زواج مسيار-ارقام خطابات مسيار - زواج المسيار

ارقام خطابات مسيار زواج مسيار هنا ارقام الخطابات للي يبي زواج مسيار خطابات زواج مسيار في الرياض و ارقام خطابات في القصيم وجده
الصامل يتوكل على الله

المتزوجون لهم نصيبالأسد


والموظفات في القطاع الصحي هن الأكثر طلباً .. المسيار نجم الصيف في الشرقية

تزايدت نسبة زواج المسيار في المنطقة الشرقية منذ بدء الإجازة الصيفية ، فيما قالت الأرقام أن المتزوجين والموظفات كان لهم نصيب الأسد في هذا الزواج.
ولوحظ ارتفاع نسبة الموظفات في القطاع الصحي اللاتي تزوجن مسيارا خلال هذه الفترة ، وذلك وفق ما ذكره مأذون شرعي رفض ذكر اسمه لـ" سبق" ، وقال المأذون نفسه : أن الرجال المتزوجون هم الأكثر إقبلا على المسيار ، موضحا أن أعمار هؤلاء الأزواج فوق الـ 35 عاما .
وكان رأي من استطلعت " سبق " أرائهم ، أن أرتفاع هذه الظاهرة خلال الإجازة الصيفية يعود إلى أنها من أكبر إجازات العام و أن بعض الزوجات يسافرن الى أهاليهن خارج المنطقة الشرقية لمدة تتجاوز 3 أشهر، مع ملاحظة أن زواج المسيار لا يكلف أكثر من 7 الاف ريال.
وقال ابو مهند وهو أحد المتزوجين مسيارا " تزوجت لأن زوجتي تعودت كل إجازة صيفية أن تسافر الى أهلها وتمضي ما لا يقل عن 3 أشهر . و ليس من المعقول أن أنتظر 3 أشهر دون زوجه فبدل السفر لخارج المملكة والشيطان حريص على إغواء بني أدم تزوجت مسيارا دون أن تكون نيتي الطلاق " .
وقالت سيدة تبلغ من العمر 35 وتعمل في القطاع الصحي " كنت احلم في الزواج مثلي مثل أي بنت وكنت أحلم بالفارس الذي يمتطي الجواد الأبيض لكن للأسف وظيفتي كانت حجرة عثرة في حياتي " . وأضافت " أعرف الكثير من النساء اللاتي يعملن في القطاع الصحي عوانس وأعمارهم تفوق الـ 30 عاما فالبعض منهن يضطر إلى زواج المسيار ليبتعد عن طريق الحرام " ، وقالت " لا بد أن يغير المجتمع نظرته تجاه من يعملن في قطاع الصحة " ..

-----------------------------

أرقام خطابات الشرقية

ام عبد العزيز ظهران 0552 ممتازه
ام عادل الدمام 818 ممتازه
ام حسن 0507 ممتازه
ام فيصل ا 050 ممتازه
ام فارس 865 يعني
ام عبد الله القنيفذ 050 يعني
ام عبد الله الدوسري 050 يعني
ام ياسر الخالدي 050 يعني
أرقام خطابات في الرياض /
ام فيصل 421
ام عبد الله 050
ام ناصر 050
ام فيصل 050
ام صالح 055
ام عبد الرحمن 050

ألرجاء ألالتزام بالرد الراقي من يقول انه زواج حمام او اي شي من هذا القبيل فليصمت

الله يعطيك العافيه ...

والله ياخوي عندي رغبه شديده بزواج المسيار
بس اخاف من تبعات ذلك الزواج ... وانا ماعندي فكره كامله عن شروطه واللي لك واللي
علييييييييكككككككك ...

بزواج المسيار اقدر اخذ خمس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bejad M

بزواج المسيار اقدر اخذ خمس

هههههههههه
لا ياغالي لك أربع زوجات فقط في الإسلام
سم هذا الزاوج ماشئت من الأسماء
مسيار مصياف زواج قريبه بعيده أي أسم أهم شي ما يخالف الشرع
لكــــــــــــــــــــــن!!!!!!!!!!!!

يجب أن يستوفي شروط عقد الزواج

الإيجاب والقبول
وأن لا يحدد بفتره زمنيه
كزواج المتعه المحرم الذي هو موجود في المذاهب الأخرى

تحياتي لك...............

يا كثر الحسودين في ها المنتدي ....بعدين في البحرين اقدر اخذ خمس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hassa boy

ألرجاء ألالتزام بالرد الراقي من يقول انه زواج حمام او اي شي من هذا القبيل فليصمت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bejad M

يا كثر الحسودين في ها المنتدي ....بعدين في البحرين اقدر اخذ خمس

يا خوي خذ خمس ولا عشر بكيفك بس اهم شي تكون مقتنع وكل واحد ذنبه على جنبه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hassa boy

ألرجاء ألالتزام بالرد الراقي من يقول انه زواج حمام او اي شي من هذا القبيل فليصمت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضرغااام

الله يعطيك العافيه ...

والله ياخوي عندي رغبه شديده بزواج المسيار
بس اخاف من تبعات ذلك الزواج ... وانا ماعندي فكره كامله عن شروطه واللي لك واللي
علييييييييكككككككك ...

زواج المسيار : بين الشرع والعرفالعنوانما حكم الدين في زواج المِسيار ، وهل تنازل المرأة فيه عن حقوقها يبطله ؟
السؤال21/11/2006التاريخمجموعة من المفتينالمفتيالحلالحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد
فللزواج شروط، وهي الرضا الكامل من الزوجين، والصيغة التي تدل على التأبيد، والوليّ من قِبَل الزوجة، والشهود الذين تتوافر فيهم أهلية الشَّهادة، والإشهار والإعلان، فإن تحققت هذه الشروط في زواج المِسيار فهو زواج صحيح ما دام غيرَ مُحَدَّد بمدة ، أيا كان اسمه.
وأما تنازل المرأة عن حقوقها المُقَرَّرة لها شرعًا، كالنفقة والمسكن والقَسْم في المبيت ليلًا، فهو جائز، فالسيدة سَودة وهبت يومها للسيدة عائشة رضوان الله عليهما.
فكل شرط لا يؤثر في الغرض الجوهريّ والمقصود الأصليّ لعقد النكاح فهو شرط صحيح، ولا يُخلّ بعقد الزواج ولا يُبْطِله ، ومع هذا فلا ينبغي انتشار هذا النوع من الزواج. يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي
زواج المسيار زواج طبيعي عادي، فالعبرة بالمسميات والمضامين وليس بالأسماء والعناوين، هناك قاعدة فقهية تقول العبرة في العقود للمقاصد والمعاني وليس للألفاظ والمباني، فلا نركض وراء الأسماء والمصطلحات، قد يسميه بعض الناس اسماً آخر، ونحن نعرف من قديم أن الناس يتزوجون، منهم من يتزوج ولا يخبر امرأته الأولى بهذا الزواج، فهو قريب من الزواج العرفي إن لم يكن مثله تماماً، وبعض الفقهاء قالوا بجواز أن تشترط الزوجة أن يكون الزواج ليليا أو نهاريا تتنازل عن هذا، روح هذا الزواج موجودة منذ القديم، وهذا الزواج يقضي حاجة بعض النساء، فالمرأة إن يسر الله تعالى لها المال ولم تتح لها فرصة الزواج في سن معقولة، يمكن أن تقبل بهذا، أنا أحب أن أقول أنا لست من محبذي زواج المسيار فأنا لم أخطب خطبة أدعو الناس فيها لزواج المسيار، ولم أكتب مقالاً أدعوهم فيه لهذا الزواج، وإنما سألني صحفى عن رأيّي في زواج المسيار، وهنا لا يسعني إلا أن أجيب بما يفرضه علي ديني، لا أستطيع أن أحرّم شيئاً أحله الله، فإن سألني أحد ما رأيك في زواج المسيار؟ سأقول له أنا لا أعرف ما هو زواج المسيار، بل قل لي ما هو نوع هذا الزواج! فيقول لي هذا زواج فيه العقد والإيجاب والقبول والشهود (الحد الأدنى في الإشهار في الإسلام فيه المهر(وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً) (النساء: 4) حتى إن كان 10 ريالات، وفيه الولي أيضا؛ فهو زواج مستكمل لشروطه وأركانه، فكيف يسع فقيه أن يقول عن هذا الزواج أنه حرام؟ قد لا يقبله المجتمع، ففرق بين أن يكون الزواج مقبولاً اجتماعياً وبين أن يكون مباحاً شرعاً، فهناك زواج غير مقبول اجتماعياً، مثلاً أن تتزوج مخدومة خادمها أو السائق، هذا اجتماعياً مرفوض ولا نحبذه، ولكن إن حدث بإيجاب وقبول وباقي الشروط وسؤلت أنا فيه سأبيحه وإن كنت لا أحبذ هذا.

زواج المرأة من رجل مثل جدها لأنه غني فقط، لا نحبذ هذا، إنما لو سؤلت هل أقول حرام؟ لا بل أقول :إن هذا مستنكر اجتماعياً، هل هو حلال أم حرام، هذه قضية في غاية الخطورة، مسألة حلال وحرام ؛ينبغي للعالم الذي يخشى الله ويحرص على دينه ولا يهمه إرضاء الناس، ألا يقول أن هذا حرام إلا إذا كان لديه من الأدلة ما يجعله يقول إن هذا الأمر حرام.

ويقول الأستاذ الدكتور نصر فريد واصل مفتي مصر:
الزواج في شريعة الإسلام من أقدس العلاقات الإنسانية والبشرية والاجتماعية، التي راعاها وحافظ عليها وأمر باتخاذ كل السُّبُل لتيسيره بين بني الإنسان الذكر والأنثى، وحمايته بميثاق غليظ بَيِّنِ الحقوق والواجبات الزوجية والأسرية، مُبارَكًا بكلمة الله تعالى ومأمورًا به في كتابه الكريم بقوله سبحانه وتعالى: (وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (النور: 32) وقوله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (الروم: 21). وقوله صلى الله عليه وسلم: " النِّكاحُ سُنَّتِي ومَن رَغِبَ عن سُنَّتِي فليس مني ".

وبالنكاح يتحقق الاستخلاف الشرعيّ الذي أراده الله للإنسان في هذه الحياة في قوله تعالى: (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً) (البقرة: 30) وبهذا الاستخلاف تتم العبادة التي أرادها الله وأمر بها في قوله تعالى: (وما خَلَقْتُ الجِنَّ والإنسَ إلا ليَعْبُدون . ما أريدُ مِنْهم مِن رزقٍ وما أريدُ أنْ يُطْعِمون. إنَّ اللهَ هو الرزاقُ ذو القوةِ المتين) (الذاريات: 56 ـ 58).

والزواج الذي يُحقق هذه الغاية النبيلة والكريمة هو الزواج المشروع الذي توافرت فيه أركانه وشروطه الشرعية التي أمر بها الله ورسوله في الكتاب والسنة، وأجمع عليها فقهاءُ الإسلام في كل العصور والأزمان؛ لأن هذه الأركان والشروط هي التي تُفَرِّق بين عقد النكاح المشروع وعقود النكاح التي حَرَّمها الإسلام إلى أن تقوم الساعة.

ودار الإفتاء ترى أن زواج المِسْيار إنْ تحققت فيه هذه الشروط والأركان، وهي الرضا الكامل من كلا الزوجين، والصيغة التي تدل على التأبيد، والوليّ من قِبَل الزوجة، والشهود التي تتوافر فيهم الأهلية الكاملة للشهادة، والإشهار والإعلان بشتى الطرق ـ فهو زواج صحيح بصرف النظر عن مسماه ما دام أنه غيرُ مُحَدَّد بمدة، لِما يأتي:
1 ـ لقد جعل الله الرسالة المحمدية خاتمة الرسالات، وأنزل على رسولها دستورًا فيه سعادةٌ للبشرية إلى أن يَرِثَ الله الأرض ومَن عليها، وجعلها تساير كلَّ زمان وكلَّ مكان، وما يَعِنُّ للبشرية من شيء إلا وجدَتْه في كتابها الكريم (مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ). (الأنعام :38)
ولفظ المِسْيار له أصل في التاريخ قديمًا وحديثًا، فمن يتابع تاريخَ الرّحّالة الأوائل من المسلمين يجد أن بعضَهم قد يَحِلُّ ببلدة طلبًا للعلم أو المال، ويمكث بها فترة تَطول أو تَقْصُر، ويتزوج من هذا البلد، ويُوْلَد له، ثم بعد ذلك يتابع هجرته، ويرحل إلى بلد آخر إكمالاً لمسيرته تاركًا زوجتَه وأولادَه إما بطلاق أو بغيره، وتوافق زوجته على ذلك.

2 ـ هناك طريق واحد لا ثانيَ له يَسمح بالغريزة الجنسية أن تنطلق وتتحرك من مكانها، هذا الطريق هو الزواج الشرعيّ، وكل ما عداه منعته شرائع الله في جميع الأديان وعَدَّتْه من المسالك المُنْكَرة.
ولقد بَيَّنَ القرآن الكريم ذلك في قوله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) (المؤمنون: 5 ـ 7).
فبينت الشريعة الإسلامية أن الزواجَ الشرعيَّ هو الذي يَجمع بين الذكر والأنثى بكلمة الله على عقد دائم وميثاق غليظ، وكل وَطَر يُقْضى بعيدًا عنه فهو عِصيانٌ لله واعتداءٌ على حدوده سبحانه وتعالى.

3 ـ من حق المرأة في الإسلام أن تتنازل عن حقوقها المُقَرَّرة لها شرعًا، ومنها النفقة والمسكن والقَسْم في المَبيت ليلًا، فلقد ورد في الصحيحين أن السيدة سَودة وَهَبَتْ يومَها للسيدة عائشة، ولو كان هذا غيرَ جائز شرعًا لَمَا أقره الرسول صلى الله عليه وسلم. وكل شرط لا يُؤثر في الغرض الجوهريّ والمقصود الأصليّ لعقد النكاح فهو شرط صحيح، ولا يَخِلُّ بعقد الزواج ولا يبطله.

هذا، ودار الإفتاء لم تَقْصد من كل هذا أن تَحُثَّ الناس على مباشرة هذا النوع من الزواج، وإنما تَعمل جاهدةً على بيان الحكم الشرعيّ الصحيح فيه بناء على دليل من الكتاب والسنة، وما ثَبَتَ لديها من فقه الأئمة الأعلام أصحاب المذاهب الفقهية الإسلامية قديمًا وحديثًا.

ندعو الله ـ سبحانه وتعالى ـ أن يفقهَنا في أمور ديننا ودنيانا وينفعَنا بما علمنا، إنه على ما يشاء قدير، وهو بالإجابة جدير..
ويمكنك مطالعة هذه الفتاوى:
زواج المسيار.. مفهومه وحكمه
زواج المسيار ومقاصد الزواج
حكم زواج المسيار

وين نحصله ياولد الاحساء بس تبي تسيل لعابي وبس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bejad M

يا كثر الحسودين في ها المنتدي ....بعدين في البحرين اقدر اخذ خمس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مين قالك إن البحرين تدين باليهوديه أو دوله كافره حتى تسمح لك تآخذ خمس

إنت إن بغيت تآخذ الخامسه تقدر في البحرين أو السعوديه أو أي بلد لكن في النهايه حرام


وإن قدرت تخبي على مخلوق فلن تستطيع أن تخبي عن الخالق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samoy1

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مين قالك إن البحرين تدين باليهوديه أو دوله كافره حتى تسمح لك تآخذ خمس

إنت إن بغيت تآخذ الخامسه تقدر في البحرين أو السعوديه أو أي بلد لكن في النهايه حرام


وإن قدرت تخبي على مخلوق فلن تستطيع أن تخبي عن الخالق

بارك الله فيك وزادك من علمه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاوي ملايين

بارك الله فيك وزادك من علمه

لا تضيع وقتك بالرد على فئه لا تعي ما تقول

hassa boy اسألك بالله الواحد الاحد الفرد الصمد ان تجاوبني وبصراحة دون لف او مراوغة .. بطرحك لهذا الموضوع والدعاية له وكتابة ارقام الخاطبات يعني انك مقتنع به وبصحته .. سؤالي لك هل ترضاه لاختك او ابنتك مع ذكر السبب لاي اجابة تذكرها لي ..... منتظر الرد منك