النتائج 1 إلى 7 من 7

ليني أيتها الأرض الصلبة ليني ( آبار لينه ... بين الواقع والخيال )

  1. #1
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  6
    تم شكره        4 مره

    تاريخ التسجيل
    Mar 2007  
    المشاركات
    3,250  
    أول فارس غير متواجد حالياً

    ليني أيتها الأرض الصلبة ليني ( آبار لينه ... بين الواقع والخيال )




    قصص غريبة تناقلها الآباء عن الأجداد عن كيفية حفر هذه الآبار


    وعددها الكبير ... وعن وضعيتها الغريبة


    فهي ... آبار ضيقة جدا ... ملتوية ... صلبة ... غامضة ... متفرقة ... كثيرة ...


    تسمى آبار لينة


    تبعد عن حائل 290 كم تقريبا ... وعدد آبارها مهول جدا ... حيث بلغ عددها أكثر من 300 بئر


    كلها مطمورة ما عدا 20 بئر ...


    وهي ما بقيت شاهدة على الإبداع المجهول ...


    يقال والعلم عند الله أن من حفرها هم الجان


    ومن باب حدث عن بني إسرائيل ولا حرج نسوق لكم هذه القصة



    أن سليمان - عليه السلام - قد مر بهذه المنطقة في رحلته الى اليمن قادما من القدس ومعه جيشه الجرار من ( الجن والطير والحيوانات )

    وكان الجيش قد بلغ به العطش مبلغه ... فضحك أحد الجن ...

    فسأله سليمان – عليه السلام -

    مالذي يضحكك ..؟


    فقال الجني : أنتم عطشى وتحتكم لجة من البحر !!


    فأمر سليمان - عليه السلام - الجن فحفروها ...


    وكانت أرض صلبة فكانوا ينشدون ويدعون الله أثناء حفرهم بقولهم


    ليني أيتها الأرض الصلبة ليني


    ومن هنا جاءت تسميتها بلينه




    هذه القصة لم تثبت 100 % ولم يوجد ما ينفيها أيضاً 100 %


    فهي ليست قصة مؤكدة 100% بل مجرد آرآء وقصص الأباء روايةً عن الأجداد...


    وياليت إذا كان هناك أحد من الشمال نستأنس برأيه


    انتم أحبائي أحكموا بأنفسكم ... سوف ترون الصور ...


    و خذوا بالإعتبار عدة أمور


    1 - عددها الهائل والبالغ 300 بئر .. .وكلها حفرت في زمن واحد

    2 - صلابة الأرض الحجرية المحفورة ... بحيث أنه من أصلب وأقسى أنواع الحجارة

    3 - ضيقها المتناهي ... بحيث أن بعضها لا يتعدى قطره نصف المتر ...

    ولا يستطيع الرجل الدخول فيها ... فكيف بحفرها

    4 - لا يوجد قصة حقيقية تروى لحفرها لكي تنتفي قصة حفر الجان لها


    هل يستطيع البشر الآن حفر مثل هذه الابار ومعهم كامل معداتهم وعتادهم ... الله اعلم




    اعتذر عن الإطالة


    وأترككم مع الصور

















    منقول مع وضع لمساتي عليها




  2. #2
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  6
    تم شكره 3 مرة

    تاريخ التسجيل
    Feb 2007  
    المشاركات
    7,517  
    هاوي ملايين غير متواجد حالياً
    سبحان الله شيء عجيب

    وعدد هائل من الابار

    بارك الله فيك

  3. #3
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  803
    تم شكره        4 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2007  
    المشاركات
    10,305  
    أبوتركي. غير متواجد حالياً
    شي عجيب
    يعطيك العافية

  4. #4
    كاتب متميز
    نقاط التقييم  :  49
    تم شكره        32 مره

    تاريخ التسجيل
    Dec 2007  
    المشاركات
    9,834  
    نوافكو غير متواجد حالياً
    تسلم يالغالي وتسلم لمساتك
    وين النااااس وين مختفي مالك حس ولا خبر
    الله جعلنا ما نفقدك من شر

    نحتاجك ونحتاج لمواضيعك وإبداعك

    الله يعطيك العافية على هالموضوع الشيق والأبار هذه غريبة ويمكن حافرينا الجن ليش لا

  5. #5
    عضو فعال
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2009  
    المشاركات
    457  
    سلطانة الكون غير متواجد حالياً
    يا الله وش هذي أبار معقولة

  6. #6
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  6
    تم شكره        4 مره

    تاريخ التسجيل
    Mar 2007  
    المشاركات
    3,250  
    أول فارس غير متواجد حالياً
    هذا رد لأحد الأخوان في منتدى مجاور
    ولأهميته أورده هنا


    غريبة وعجيبة .. وحسب التغطية والدراسة التي اجرتها جريدة الرياض
    عن هذه الأبار ..... إليكم هذا التقرير ...!!!!!!!!!


    الباحثون مطالبون بالتثبت عند الحديث عنها : آبار لينة.. سؤال يحتاج الى إجابة
    القصيم: تحقيق وتصوير: تركي بن ابراهيم القهيدان
    عندما قرأت ما ذكر عن آثار قرية لينة لفت نظري ما نصه: يعود تاريخها إلى عهد سيدنا سليمان عليه السلام، وهذا ما أورده الشيخ حمد الجاسر عندما قرأ في ديوان شعر مضرس الأسدي الذي قال:
    لمن الديار غشيتها بالأثمد
    بصفاء لينة كالحمام الراكد؟
    أمست مساكن كل بيض راعة
    عجل تروحها إن لم تطرد
    صفراء عارية الخادع رأسها
    مثل المدق وأنقها كالمسرد
    اتخال ساجية العيون خاذل
    ماء لينة كالنصارى السجد
    وفي تفسير هذا الشعر قال: لينة ماء لبني غاضرة، ويقال ان شياطين سليمان احتفروها، وذلك انه خرج من بيت المقدس يريد اليمن فتغذى بلينة، وهي أرض خشنة، فعطش الناس وعز عليهم الماء، فضحك شيطان كان واقفا على رأسه فقال له سليمان "عليه السلام": ما الذي يضحكك؟ فقال: أضحك لعطش الناس وهم على لجة البحر، فأمرهم سليمان فضربوا بعصيهم فانبطوا الماء. (انتهى كلامه).
    أقول: هذا النص أورده الجاسر في كتابه المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية، شمال المملكة، القسم الثالث، ص 1168، كما ذكره ياقوت في معجمه (ج5، ص 29)، كذلك أورده ابن منظور في مؤلفه المشهور لسان العرب، المجلد الثالث عشر، ص 394، ويبدو ان البعض نقل نفس المعلومات من أحدهم دون أن يذكر المصدر، وقد لفت نظري وجود اختلافات لا تذكر يبدو انها اخطاءمطبعية، مثال على ذلك قارن النص التالي وأحد الأبيات التي ذكرها ياقوت في معجمه مع النص وأحد الأبيات السابقة الذكر:
    قال مضرس الأسدي:
    وسخال ساجية العيون خواذل
    بجماد لينة كالنصارى السجد
    وقرأت في ديوان شعر مضرس في تفسير هذا الشعر قال: لينة ماء لبني غاضرة، يقال ان شياطين سليمان احتفروه وذلك انه خرج من أرض بيت المقدس يريد اليمن فتغذى بلينة وهي أرض خشناء فعطش الناس وعز عليهم الماء فضحك شيطان كان واقفا على رأسه فقال له سليمان: ما الذي يضحكك؟ فقال: اضحك لعطش الناس وهم على لجة البحر، فأمرهم سليمان فضربوا بعصيهم فأنبطوا الماء.
    ولا اعترض على ما أورده الكاتب نقلا عن العلامة حمد الجاسر، إلا انني اعتقد انه يفهم من كلامه - رحمه الله - ان هذه خرافة متعلقة بلينة حين قال في موضع آخر: خرافة تتعلق بلينة: مما يتناقله العامة ان لينة وخضراء، حفرهما الشياطين لسليمان، وكان الواحد منهم يفرك الصخر بأليتيه قائلا: (خضرا ليني!! خضراء ليني!!).
    وقد ذكر صاحب كتاب العرب لينة بقوله: لينة: ماء لبني أسد احتفره سليمان بن داود عليهما السلام، وذلك انه كان في بعض أسفاره فشكا جنده العطش فنظر إلى سبطر فوجده يضحك فقال: ما أضحكك؟ فقال: اضحكني ان العطش قد اضر بكم والماء تحت أقدامكم، فاحتفر لينة؛ حكاه ثعلب عن ابن الأعرابي، وقد يقال لها اللينة. قال أبو منصور: ولينة موضع بالبادية عن يسار المصعد في طريق مكة بحذاء الهبير؛ ذكره زهير فقال: من ماء لينة لا طرقا ولا رنقا.. قال: وبها ركايا عذبة حفرت في حجر رخو.
    أقول: لو ان الجن يطلعون على الغيب لعلموا بموت سليمان ولم يلبثوا في العذاب سنة يعملون له يخافون ان يخرج عليهم فيعاقبهم، وفي محكم التنزيل ورد ان الجن لا يعلمون الغيب كما كانوا يتوهمون ويوهمون الناس، قال تعالى: {فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين}. "سبأ، آية 14". وبين القرطبي ان الجن كانت تخبر انهم يعلمون من الغيب أشياء، وذكر ان: داود عليه السلام أسس بيت المقدس فلما مات أوصى إلى سليمان في اتمام مسجد بيت المقدس، فأمر سليمان الجن به؛ فلما دنا وفاته قال لأهله: لا تخبروهم بموتي حتى يتموا بناء المسجد، وكان بقي لاتمامه سنة. كما بين ابن كثير ان الجن كانت تدعي علم الغيب، فقد أورد في تفسيره ان سليمان عليه السلام قال: اللهم عم على الجن موتي حتى يعلم الإنس ان الجن لا يعلمون الغيب.
    وقال صاحب كتاب معجم البلدان: لينة: موضع في بلاد نجد عن يسار المصعد بحذاء الهر وبها ركايا عادية نقرت من حجر رخو وماؤها عذب زلال، وقال السكوني: لينة هو المنزل الرابع لقاصد مكة من واسط وهي كثيرة الركي والقلب، ماؤها طيب وبها حوض السلطان ومنه إلى الخل وهي لبني غاضرة، ويقال إنها ثلثمائة عين.
    أقول: يظهر أن هناك لبسا حول ما أورده ياقوت نقلا عن السكوني بأنها "ثلثمائة عين" وصوابه "ثلثمائة بئر لا عين". وقد تبين من خلال الزيارات الميدانية المتعددة وبعد المشاهدات الميدانية ظهر انها مجموعة من الآبار منقورة في الصخر الرسوبي "حجر جيري"، تقول العامة ان جن سليمان حفرتها، ولا ألومهم، فقد ذكر البلدانيون هذه الأقاويل، وهي تقع بالقرب من بلدة لينة، جنوب محافظة رفحاء، وتبعد عنها 100كم بخط مستقيم، واحداثيات الموقع كالتالي:
    ويبلغ قطر فوهة البئر الواحدة منها ,15م تقريبا، ويزداد قطرها تدريجيا حتى يصل إلى حوالي 2م قرب قاعها، ويمكن مشاهدة آثار الأخاديد التي حفرتها الأرشية "حزوز الأرشية" بحواف فوهة الآبار في الصخور الرسوبية، وعندما تفحصت تلك الآبار تبين لي ان في البعض منها درجات منقورة في الصخر على قدر قدم الرجل لاستخدامها عند النزول والصعود للصيانة، البعض من هذه الآبار بحالة شبه جيدة ويبلغ عمقها قرابة 9م، والبعض الآخر بحالة سيئة بسبب طمر مخلفات بلدة لينة، اما البعض الثالث فقد طمرتها الرواسب ولا يشاهد منها إلا فوهة البئر.
    قالت شاعرة من العرب وكان تزوجها رجل من غير بلدها:
    من يهد لي من ماء بقعاء شربة فان له من ماء لينة أربعا
    لقد زادنا وجدا ببقعاء اننا وجدنا مطايانا بل
    فمن مبلغ تربتي بالرمل انني بكيت فلم اترك لعيني مدمعا
    وقال الأشهب بن رميلة:
    ولله دري أي نظرة ذي هوى
    نظرت ودوني لينة وكثيبها
    إلى ظعن قد يممت نحو حائل
    وقد عز أرواح المصيف جنوبها
    واعتقد ان هذه الآبار ما هي إلا آبار منقورة في الصخر في احدى المحطات في طريق قديم، شأنها في ذلك شأن العديد من آبار جزيرة العرب، مثال على ذلك آبار محطة رامة المنقورة في الصخر الرملي بطريق الحج البصري. وقد كان الحاج العراقي يمر بلينة في بعض الأزمان فقد ذكر المؤرخون ان حاج الكوفة سنة 531ه رجعوا من لينة لعدم الماء. وقاسوا مشقة عظيمة، ولم يحجوا.
    وفي كتاب المناسك - في وصف طريق سلكته الخيزران لضيق الماء في الشقوق والبطان، سماه طريق لينة قال: ارتحلت من زبالة وعدلت إلى منزل بالقريبة، بينه وبين زبالة، ثم ارتحلت من القريبة فنزلت لينة وبينهما أربعة عشر ميلا، ثم رحلت من لينة، فسارت ثلاثة عشر ميلا، ثم خرجت إلى بركة التناهي من الطريق الأعظم.
    كما أشار الفيروز آبادي إلى اللينة بقوله: اللينة، بالفتح: كالمسورة يتوسد بها، وبالكسر: ماء بطريق مكة، حفره سليمان عليه السلام.
    ولينة هي المورد بعد المجازة في الطريق التجاري المنطلق من حجر اليمامة إلى الكوفة، وجاء في كتاب بلاد العرب للأصفهاني: فإذا جزت اللوى وهو مسيرة ستة أيام فيما بين المجازة ولينة، صرت إلى لينة، وهي ماءة لبني غاضرة أسد، وهي ماءة عظيمة من أعظم مياه بني أسد أكثر أفواها (وأعظمة نطفة) وأغزره جما، وأوسعة اعطانا، وعليها قباب مبنية كثيرة... ويضيف: ثم تجوز لينة فتسير غبا - والغب يومان وليلتان - حتى ترد زبالة، وذلك كله لبني أسد، إلا ان بين زبالة ولينة مويها في شعبة، وانت تريد زبالة عن يسارك عليه قباب من حجارة لبني أسد ايضا.
    وقال زهير بن أبي سلمى:
    كأن ريقتها بعد الكرى اغتبقت
    من طيب الراح لما يعد ان عتقا
    شج السقاة على ناودها
    من ماء لينة لا طرقا ولا رنقا
    وأنشد الهجري لمزيق بن صالح القشيري:
    أيا اضلع الماء اللواتي بلينة
    سقيتن من صوب الغمام اللومح
    وأورد البكري في كتابه معجم ما استعجم: لينة بكسر أوله، وبالنون على لفظ اللينة من النخل:
    بئر من أعذب الآبار بطريق مكة، قال زهير:
    شج السقاة على ناجودها شبما
    من ماء لينة لا طرقا ولا رنقا
    ولينة أخرى أيضا: موضع عن يمين زبالة، مذكور في رسم يسر. والبئر المذكورة قريب من الرسيس، قال كعب بن زهير:
    وأم بها ماء الرسيس فصوبت
    للينة وانقض النجوم العواتم

  7. #7
    عضو متميز
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Jan 2006  
    المشاركات
    734  
    عاصم واباه غير متواجد حالياً
    مشكور بارك الله فيك

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.