صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 17
  1. #1
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  3697
    تم شكره        1,698 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2007  
    المشاركات
    22,603  
    hassa boy غير متواجد حالياً

    هنا تقبل التهاني بعيد الاضحى المبارك


  2. 2 أعضاء قالوا شكراً لـ hassa boy على المشاركة المفيدة:


  3. #2
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  3697
    تم شكره        1,698 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2007  
    المشاركات
    22,603  
    hassa boy غير متواجد حالياً

  4. #3
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  3697
    تم شكره        1,698 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2007  
    المشاركات
    22,603  
    hassa boy غير متواجد حالياً


  5. #4
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  3697
    تم شكره        1,698 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2007  
    المشاركات
    22,603  
    hassa boy غير متواجد حالياً
    عيد الأضحى

    يُصادف عيد الأضحى المبارك اليوم العاشر من شهر ذي الحجة، حيث يستقبل المسلمون ذلك اليوم بالفرح، والسرور، ولقاء الأهل، والأحباب، وهو يوم للبعد عن الأحقاد، والمشاكل، ويتجلى عيد الأضحى بوقوف النفس المسلمة في طاعة الله تعالى، والعيد في الإسلام أحد الشعائر الساميّة، والتي تهدف إلى تحقيق حاجات الروح والجسد، ويأتي عيد الأضحى المبارك مُتوّجاً بعد شعائر الحج العظيمة.[١]


    من آداب عيد الأضحى المبارك

    ينبغي على كلّ مسلم الالتزام بآداب عيد الأضحى المبارك، وهي كالآتي:[٢]

    • التكبير: شرع الإسلام التكبير من فجر يوم عرفة، وحتّى عصر آخر يوم من أيام التشريق، وهو اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة، وكون التكبير بترديد الآتي: (الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد)، ويجهر الرجال بالتكبير في المساجد والأسواق والبيوت وبعد دبر الصلوات.
    • ذبح الأضحية: يُبدأ وقت ذبح الأضاحي بعد انتهاء صلاة العيد، ويستمر الوقت مدة 4 أيام، وهي يوم النحر و3 أيام التشريق.
    • الاغتسال والتطيب: يُحبب اغتسال الرجال وتطيبهم يوم العيد قبل الخروج لأداء الصلاة، أمّا بالنسبة للمرأة فيُشرع لها الخروج إلى مصلّى العيد؛ ولكنْ من غير تبرج وتطيب.
    • الأكل من الأضحية: يُشار إلى أنَّ النبي محمد صلّى الله عليه وسلّم لم يأكل قبل صلاة عيد الأضحى، ولكنه يأكل من أضحيته.
    • الذهاب إلى صلاة العيد مشياً على الأقدام.
    • الصلاة: يجب أداء الصلاة مع مجمع المسلمين، وحضور خطبة العيد.
    • مخالفة الطريق: يُفضل الاقتداء بالنبي محمد صلّى الله عليه وسلّم، وذلك من خلال الذهاب من طريق، والعودة من طريق آخر.
    • التهنئة بالعيد: ثبت عن صحابة رسول الله رضوان الله عليهم أجمعين تهنئة بعضهم البعض في العيد.



    من مقاصد العيد

    تتعدد مقاصد العيد، وهي على النحو الآتي:[٣]

    • تغيير نمط الحياة ورتابتها، والترويح عن النفس، فالنفس البشرية تحب التغيير، وتكره الثبات، وبالتالي يكون العيد وسيلة للاستراحة والفرح بعد تعب طويل.
    • مجالسة الأهل والأحبة، وقضاء أجمل الأوقات معهم.
    • التذكير الدائم بحقوق الضعفاء والمساكين، والمحتاجين، والفقراء، وإبعادهم عن ذل سؤال الآخرين في يوم العيد المبارك.
    • اغتنام العيد لأنَّه فرصة لتآلف القلوب، وتصافي النفوس، وتقوية العلاقات، ففي العيد تكون صلة الأرحام بعد القطيعة، ويتلاقى الأحبة بعد فراق طويل، وتتصافح قلوب العباد قبل أيديهم.
    • حقيقة العيد هي شكر لله على توفيقه وإعانته على العبادة، حيث يقول الله تبارك وتعالى: ((وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ))[٤]

  6. #5
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  3697
    تم شكره        1,698 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2007  
    المشاركات
    22,603  
    hassa boy غير متواجد حالياً
    معنى عيد الأضحى

    يحتفل المسلمون بعيد الأضحى إحياءً لمعاني قصة سيدنا إبراهيم عليه الصلاة السلام مع ابنه سيدنا إسماعيل عليه السلام، وذلك عندما رأى في المنام أنّه يذبح ابنه إسماعيل، وعندما نبأ إبراهيم عليه السلام ابنه بمنامه طلب منه أن يفعل ما أمره الله تعالى به، وقبل أن يقوم سيدنا إبراهيم عليه السلام بذبح ابنه إسماعيل فداه الله بكبش عظيم رحمةً به وبأبيه، ويسنّ لكلّ مسلم قادر وبالغ أن يقدّم أضحية من الأنعام لله تعالى في عيد الأضحى سواء كانت خروفاً أو بقراً أو ماعزاً أو غيرها، وذلك اقتداءً بسنة سيدنا إبراهيم عليه السلام، وتوزيع لحوم الأضحية على الفقراء، والمساكين، والأقرباء، وأهل بيته.

  7. #6
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  3697
    تم شكره        1,698 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2007  
    المشاركات
    22,603  
    hassa boy غير متواجد حالياً
    كيفية تقسيم أضحية العيد

    تقسيم أضحية العيد

    يُستحب تقسيم الأضحية إلى ثلاثة أقسام، حيث يأخذ أهل البيت ثلثاً واحداً، ويُهدى للأحبة بثلث آخر، أمّا الثلث المتبقي فيتمّ التصدق به على الفقراء والمساكين والمحتاجين،[١] وهذا بناءً على قولهم: (قالوا: يا رسولَ اللهِ ! إنَّ الناسَ يتَّخذون الأسقيةَ من ضحاياهم ويُجمِّلون منها الوَدَكَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: وما ذاك؟ قالوا: نهيتَ أن تُؤكلَ لحومُ الضحايا بعدَ ثلاثٍ، فقال: إنّما نهيتُكم من أجلِ الدَّافَّةِ التي دَفَّتْ، فكلوا وادِّخِروا وتصدَّقوا)،[٢] ويقول ابن قدامة فيما روي عن ابن عباس فيما يخص أضحية النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال: (يُطعِمُ أهلَ بيتِه الثُّلثَ، ويُطعِمُ فقراءَ جيرانِه الثُّلُثَ، ويَتصدَّقُ على السؤَّالِ بالثُّلثِ)،[٣] ويقول بعض الفقهاء يجوز تقسيم الأضحية إلى نصفين؛ فيترك نصف للأكل، ويتمّ التصدق بالنصف الآخر.[٤]




  8. #7
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  3697
    تم شكره        1,698 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2007  
    المشاركات
    22,603  
    hassa boy غير متواجد حالياً
    حكم تقسيم الأضحية

    يعتبر ذبح الأضحية أفضل من التصدق بثمنها وذلك لأن النبي عليه الصلاة والسلام والمسلمين عملوا بذلك ، ولأن ذبح الإضحية من شعائر الله فلا يجب العدول عن ذلك ، ولو كان التصدق بثمنها أفضل لبين النبي لنا ذلك بقول أو فعل ولو كانت الصدقة بها مساوية للأضحية لبينه النبي عليه الصلاة والسلام ، وفي عهد النبي أصاب الناس مجاعة عندها قال النبي : «من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة في بيته شيء»فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا في العام الماضي فقال النبي صلى الله عليه وسلّم: «كلوا واطعموا وادخروا فإن ذلك العام كان في الناس جهد فأردت أن تعينوا فيها». متفق عليه. والأضحية شرعة في حق الاحياء وأما ما يضنه البعض بأنها تخص الأموات فلا أصل لذلك ، ويجوز عمل الأضحية تبرعاً عن الاموات أو إذا كانت وصية ميت .
    قال الإمام أحمد: نحن نذهب إلى حديث عبد الله: يأكل هو الثلث، ويطعم من أراد الثلث، ويتصدق على المساكين بالثلث. وبعض الفقهاء قال: تجعل نصفين: يأكل نصفا، ويتصدق بنصف.

  9. #8
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  3697
    تم شكره        1,698 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2007  
    المشاركات
    22,603  
    hassa boy غير متواجد حالياً
    للنساء فقط
    حيث ان هناك عادة تفعلها النساء لغرض التجميل في المناسبات ومنها الاعياد احببنا تسليط الضؤ عل أحداها

    ما حكم تركيب الرموش



    انتشرت في السنوات الأخيرة مجموعة من التطورات في مجال التجميل النسائي ، وأدخل خبراء التجميل الكثير من الوسائل الجديدة في عالم جمال المرأة ، في مجال مكياج الوجه والعناية بالجسم بإستخدام طرق مختلفة كالتقشير والماسكات وتاتو الحواجب و كيفية تطويل الشعر والرموش بوضع وصلات صناعية أشبه بالطبيعية لإضفاء رونق خاص على المرأة مما يزيد بهاء طلتها ، ويمنحها مزيداً من الثقة بالنفس، ولعل تركيب الرموش أصبحت مؤخراً ضمن الأساليب التجميلية التي تقبل عليها الكثير من الفتيات والسيدات ، خصوصاً في المناسبات الخاصة والحفلات والأعراس ، فتقوم المرأة بتركيب رموش صناعية لتطويل الأصلية ومنحها مظهراً أكثر كثافة وجمالاً فتبرز عن طريقها جمال عينيها .

    ولكن ما رأي الشرع في تركيب الرموش وما حكمها ، هل هي محرمة أم محللة للفتيات ؟



    حكم تركيب الرموش في الشرع :

    أجمع علماء الدين على ان تركيب الرموش الصناعية هي " حرام " شرعاً جملة وتفصيلاً وذلك قياساً على وصلات الشعر الصناعية التي ورد فيها نص شرعي مؤكد عن النبي صلى الله عليه وسلم والذي يحرمه ويلعن فاعله .. حيث جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي ابْنَةً عُرَيِّسًا (تصغير عروس) أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ فتمزق شَعْرُهَا أَفَأَصِلُهُ ؟ فَقَالَ : لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ .

    وفي ذلك تصريح واضح من النبي بحرمة وصل الرموش أو الشعر ، ولا يجوز للفتيات مهما كان عمرها وضع مثل هذه الوصلات على شعورهن ولا على رموشهن لأن الرسول لعن الواصلة أي الكوافيرة أو التي تقوم بتركيب الرموش ، والمستوصلة ، أي التي يركب لها مثل هذه الوصلات . حتى وإن أصيب الفتاة بمرض أسقط بعضاً من شعرها أو أتلفه فلا يجوز تغطيته بشعر اصطناعي موصول وذلك ينطبق قياساً على الرموش .


    سبب التحريم :

    حرم وصل الشعر أو الرموش لأن في ذلك تغيير لخلقة الله ، وزينة محرمة للمرأة ، كما أن وصلها فيه ضرر عليها لما أثبته الطب بأن تركيب الرموش يؤدي إلى مشاكل كبيرة في الجفون والتهابات مزمنة ، وقد يؤدي إلصاقه إلى تساقط الرموش الطبيعية الأصلية ، كما يتسبب بمشاكل في داخل العين وحساسية بالجلد ، وانطلاقاً من القاعدة الشرعية " لا ضرر ولا ضرار " فلا يجوز استخدام شيء يضر بالصحة . كما حرمت الشريعة هذه التركيبات لما فيها من هدر للمال ومضيعة للوقت ، وتوجيه المرأة إلى أمور تافهة وضارة ومكلفة ، وتشجيع لها على الإهتمام بما يحرك الشهوات ويعرضها للفتنة .

  10. #9
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  3697
    تم شكره        1,698 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2007  
    المشاركات
    22,603  
    hassa boy غير متواجد حالياً

  11. #10
    عضو
    نقاط التقييم  :  5
    تم شكره        0 مره

    تاريخ التسجيل
    Jul 2018  
    المشاركات
    16  
    جي جي دوسري غير متواجد حالياً

    Post

    اللهم إجعله حج مبرور وسعي مشكور وذنب مغفور


    وكل عام وانتم بألف ألف خير
    التعديل الأخير تم بواسطة جي جي دوسري ; 08-20-2018 الساعة 08:16 AM

  12. #11
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  4743
    تم شكره        188 مره

    تاريخ التسجيل
    Feb 2010  
    المشاركات
    7,213  
    أم وافي غير متواجد حالياً
    ‏أسأل الله العظيم بكل ماتحمله هذه الساعات من بركة وفضل
    أن يجعلني واياكم من أسعد السعداء وأن يتم علي وعليكم النعمه والهناء والصحة والشفاء
    وأن يغفر لي و لكم ولوالدي ولوالديكم وكل عزيز لدي و لديكم
    وان يحفظني واياكم من كل سوء ومكروه ويرزقني واياكم من خيري الدنيا والآخرة
    ويرضى عني و عنكم رضا ليس بعده إلا الجنة.
    وكل عاام وانتم ومن تحبوون ترفلون بكل خير وصحه وسعااده. ...@

  13. #12
    فريق المتابعة والاشراف
    ابو خالد
    نقاط التقييم  :  13307
    تم شكره        12,218 مره

    تاريخ التسجيل
    Aug 2012  
    المشاركات
    49,031  
    مستر كليسر غير متواجد حالياً
    ‏أسأل الله العظيم بكل ماتحمله هذه الساعات من بركة وفضل
    أن يجعلني واياكم من أسعد السعداء وأن يتم علي وعليكم النعمه والهناء والصحة والشفاء
    وأن يغفر لي و لكم ولوالدي ولوالديكم وكل عزيز لدي و لديكم
    وان يحفظني واياكم من كل سوء ومكروه ويرزقني واياكم من خيري الدنيا والآخرة
    ويرضى عني و عنكم رضا ليس بعده إلا الجنة.
    وكل عاام وانتم ومن تحبوون ترفلون بكل خير وصحه وسعااده
    شكرا لك أبو عبدالرحمن سباق للخير دائما


    يثبت الموضوع

  14. #13
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  521
    تم شكره        821 مره

    تاريخ التسجيل
    May 2013  
    المشاركات
    4,082  
    دواند غير متواجد حالياً

  15. #14
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  1486
    تم شكره        673 مره

    تاريخ التسجيل
    Apr 2007  
    المشاركات
    11,356  
    ابن الصحرا غير متواجد حالياً
    عيدكم مبارك وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
    جعله الله عايدا علينا واعليكم وعلى الامه العربيه والاسلاميه باليمن والمسرات
    وهي قد تخلصت من تبعات الربيع العربي وكل عام وانتم بخير

  16. #15
    قلم متميز
    نقاط التقييم  :  1970
    تم شكره        126 مره

    تاريخ التسجيل
    Sep 2014  
    المشاركات
    2,675  
    Al aalyah غير متواجد حالياً
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hassa boy مشاهدة المشاركة
    للنساء فقط
    حيث ان هناك عادة تفعلها النساء لغرض التجميل في المناسبات ومنها الاعياد احببنا تسليط الضؤ عل أحداها

    ما حكم تركيب الرموش



    انتشرت في السنوات الأخيرة مجموعة من التطورات في مجال التجميل النسائي ، وأدخل خبراء التجميل الكثير من الوسائل الجديدة في عالم جمال المرأة ، في مجال مكياج الوجه والعناية بالجسم بإستخدام طرق مختلفة كالتقشير والماسكات وتاتو الحواجب و كيفية تطويل الشعر والرموش بوضع وصلات صناعية أشبه بالطبيعية لإضفاء رونق خاص على المرأة مما يزيد بهاء طلتها ، ويمنحها مزيداً من الثقة بالنفس، ولعل تركيب الرموش أصبحت مؤخراً ضمن الأساليب التجميلية التي تقبل عليها الكثير من الفتيات والسيدات ، خصوصاً في المناسبات الخاصة والحفلات والأعراس ، فتقوم المرأة بتركيب رموش صناعية لتطويل الأصلية ومنحها مظهراً أكثر كثافة وجمالاً فتبرز عن طريقها جمال عينيها .

    ولكن ما رأي الشرع في تركيب الرموش وما حكمها ، هل هي محرمة أم محللة للفتيات ؟



    حكم تركيب الرموش في الشرع :

    أجمع علماء الدين على ان تركيب الرموش الصناعية هي " حرام " شرعاً جملة وتفصيلاً وذلك قياساً على وصلات الشعر الصناعية التي ورد فيها نص شرعي مؤكد عن النبي صلى الله عليه وسلم والذي يحرمه ويلعن فاعله .. حيث جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي ابْنَةً عُرَيِّسًا (تصغير عروس) أَصَابَتْهَا حَصْبَةٌ فتمزق شَعْرُهَا أَفَأَصِلُهُ ؟ فَقَالَ : لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ .

    وفي ذلك تصريح واضح من النبي بحرمة وصل الرموش أو الشعر ، ولا يجوز للفتيات مهما كان عمرها وضع مثل هذه الوصلات على شعورهن ولا على رموشهن لأن الرسول لعن الواصلة أي الكوافيرة أو التي تقوم بتركيب الرموش ، والمستوصلة ، أي التي يركب لها مثل هذه الوصلات . حتى وإن أصيب الفتاة بمرض أسقط بعضاً من شعرها أو أتلفه فلا يجوز تغطيته بشعر اصطناعي موصول وذلك ينطبق قياساً على الرموش .


    سبب التحريم :

    حرم وصل الشعر أو الرموش لأن في ذلك تغيير لخلقة الله ، وزينة محرمة للمرأة ، كما أن وصلها فيه ضرر عليها لما أثبته الطب بأن تركيب الرموش يؤدي إلى مشاكل كبيرة في الجفون والتهابات مزمنة ، وقد يؤدي إلصاقه إلى تساقط الرموش الطبيعية الأصلية ، كما يتسبب بمشاكل في داخل العين وحساسية بالجلد ، وانطلاقاً من القاعدة الشرعية " لا ضرر ولا ضرار " فلا يجوز استخدام شيء يضر بالصحة . كما حرمت الشريعة هذه التركيبات لما فيها من هدر للمال ومضيعة للوقت ، وتوجيه المرأة إلى أمور تافهة وضارة ومكلفة ، وتشجيع لها على الإهتمام بما يحرك الشهوات ويعرضها للفتنة .
    دوبنا نتناقش بالموضوع للأسف البعض غير مقتنعات برغم انه افتى فيها بعض كبار العلماء
    زي المطلق والمغامسي والخثلان
    المشكله حتى بوصل الشعر اللي نزل فيها حكم صريح يجادلوا

    نسأل الله الثبات الدنيا ما تستحق نرتكب الذنوب مجرد معبر

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.