
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوبسام
عن النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البر حسن الخلق و الإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس رواه مسلم.
وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جئت تسأل عن البر والإثم قلت نعم قال استفت قلبك البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك حديث حسن
حديث جميل مختصرلكل مايفعله المسلم وهو جاهل بحكمة .... مااجمل الاسلام وسماحته
اخي الكريم
لم افهم ما تقصد بكلامك هل هو انك تحرمة وما تلون بالاحمر يدخل تحت زواج المسيار
لا تحكم في الدين بالعقل لو انه بالعقل
كان المسح على باطن الخف وليس ظاهرة
الفتوى بحرام او حلال على جهل خطيرة وتهوي في جهنم والعياذ بالله
بالنسبة لك فهو مرفوض او انك لا ترضاة على محارمك فهذا شأنك
اما في الاساس السيار ربما يكون انتشال من الهاوية
مثال لمن المسيار لهم افضل ربما تكون بنت او مرأة ترعى والدتها ولا تريد ان تتركها
لمرض مزمن او كبر فهي التي تخدمها ولا يوجد سواها
فهل زيجتها ان يأتيها رجل كل اسبوع او حسب ما راق لهما في بيتها
اصبح إثما على حد فهمك من الحديث الشريف ((الاثم ما حاك في نفسك ))
يا أخي نحن لا نحرم ما أحل الله فهو عقد مستوفي الشروط في اساس مسماه فهو شرعي
ولكن مسماه هو من التسير ليس المبات
أما مثالك ان اخذ احد وحدة من الشارع او السوق وسار بها فهذا تفسير باطل وهو ليس تشبية
في محله لمسمى المسيار
رب كلمة تهوي بصاحبها اربعين خريف في نار جهنم
فلا تفسر بجهل وتأتي بمصطلحات ليس لها اساس من الصحة
وليس النقاش هنا قاطعا واني اقول انا الصح والكل خطاء ولكن لبيان ما حللته من تحليل
وحديث لا ينطبق على ما أحل الله عز وجل