فاذكروني أذكركم

[ياسمين]

أعجوبه سورة الضحى






لا إله الا الله عدد ما كان ,, وعدد ما يكون ,, وعدد الحركات ,, والسكون


قصه سمعتها من صاحبتها شخصيا تقول

كنت بالخارج لدراسة الطب وكان مطلوب منها بحث تخرج ولما خلصت البحث راحت تراجعه مع الأستاذ

وكانت مخزنته على عدة اقراص للكمبيوتر وكان بحثها متعوووووووب عليه وتطلب منها عدة شهور المهم الأستاذ أعجب ببحثها كثير وكان بكره آخر يوم للتسليم ...وبطريقها للعوده لبيتها
للأسف الشدييييد انسرقت منها شنطتها وفيها بحثها رجعت للبيت تبكي كلمت الأستاذ قالت امهلني أجمعه طبعا رفض وقال بكره آخر يوووم وإذا فيه مجال فهو الليله فقط ...
كلمت أخوها بحرررقه وألم قال لها
اقرئي سورة الضحى وكرري

)ولسوفيعطيك ربك فترضى(





ماصدقت البنت وسكرت من هنا وجلست تقرأ وتقرأ وتقرأ وفجأه....

سمعت الباب يدق قامت تفتح لقت الشنطه عند الباب وفيها البحث كااااااامل والأغراض كاااااامله

ومعها رسالة ترضيه من اللص يقول فيها ..بحثك رائع وأتمنى لك حظ سعيد





ولو تاملنا السوره نلقى فيها معاني الرحمه والحنااان والعطف كفيله بمسح الالم

وهذا سبب تنزيلي للموضوع هذا هو كثرة الطلبات بالدعاء والزواج وحل المشاكل ....الخ

ونسينا قوله

)ولسوف يعطيك ربك فترضى(


عليك باستحضار ما تتمنى(زواج_وظيفه_حل لمشكله_اولاد_او شي اضعته_واي حاجه من حوائج الدنيا والآخره ) وأنت تقرئ هذي الايه وكن واثقامن ان الله سيعطيك عاجلا غير آجل

وزياده من عندي ومن تجربه اذا ضاع عليك شي وانت تبحث عنه اقرأ)ووجدك ضالا فهدى (



واقرا بعدها سورة الانشراح





واعتبره رد من الله عز وجل على طلبك ورفع ذكرك ويسرك بعد عسرك باذن الله

ايضا سورة الكوثر



هي انجاز لما وعد الله تعالى رسوله في سورة الضحى



)ولسوف يعطيك ربك فترضى(في سورة الضحى



وعد من الله بالاعطاء وفي سورة الكوثر عطاء وتحقق العطاء.....

ولا تنسين شكر الله بعد ان يفرج همك باالصلاة والتصدق كما قال تعالي:





﴿ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾



وقول اخير ان الموضوع من المجربات لانه دعاء في سورة ايات وسور كريمة

ومن ايماننا ان القران شفاء ولم يحدد الشفاء لعلة معينه بل هو شفاء للناس من كل شي

لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لابأس بالرقية مالم تكن شركا

ممكن سؤال؟

الحين إذا أعطوك مليون من النقود؟
!!!!!!!!بتاخذه ولا لا
بتاخذه صح ، طيب اذا ربحت مليوون صلاة على الرسول وانت تحرك الماوس، بس بتاخذ ملايين الملاييين بس بإعادة توجيه أرسلها والله منت خاسر شي بالعكس بتربح وبتكون في ميزان حسناتك وتكون سبب لشفاعة الرسول وتدخل الجنه ان شاء الله


اقرأهااللهم صلي وسلم على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

[ياسمين]

كان أكثرُ دعاءِ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم:


اللَّهُمَّ إني أسألُكَ الهُدَى والتُّقَى وَالعَفَافَ وَالغِنَى .

اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .اللهم إني أعوذ بك من الفقر ، والقلة والذلة وأعوذ بك من ان أَظلِم أو أُظلَم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك..

اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم والبخل ، وأعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات .الله أهدني ، اللهم إني أسالك الهدى والسداد..

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

اللهم إني أُنزل بك حاجتي وأنت أعلم بها فاقضها في السماء حتّى تُقضى في الأرض
ياودود ياودود ياودود ياذا العرش المجيد يافعال لما يريد.



>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

سئلت امرأة كبيرة في السن عن سبب صلاح كل أبناؤها ونجاحهم وبرهم الشديد لها فقالت
كنت أدعو بهذا الدعاء عند السجود في النوافل دائما:-
( اللهم أرزقني وإياهم العلم النافع والرزق الواسع والعمل الصالح وارزقني برهم
اللهم احسن لنا خواتيم اعمالنا وثبتنا عند السؤال نحن ووالدينا وجميع من نحب).

[ياسمين]

اللهم اغفر لي ولوالديّ وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات

[ياسمين]

[ياسمين]

سبقك بها عُكَّاشة!

المقدمـة:الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، والصلاة والسلام على من بعث بالحنفية السمحة، محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
أما بعد:
فإن نبينا محمداً -صلى الله عليه وسلم- خير نبيٍّ على الإطلاق، وأمته أفضل الأمم تبعاً لأفضليته، ولذلك فقد كان أول من يدخل الجنة، ثم بقية الأنبياء، ثم أمة محمد، وهم أكثر الناس دخولاً، بل إن منهم سبعين ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عقاب، ومع كل واحد من هؤلاء السبعين سبعون ألفاً؛ كما جاء في بعض الروايات، فما هي أوصاف وأعمال هؤلاء السبعين ألفاً الذين استحقوا هذه الدرجة وهذا الوسام الخالد -نسأل الله أن يجعلنا منهم-؟ هذا ما سيكون حوله حديثنا في هذا الشرح المختصر لحديث النبي -صلى الله عليه وسلم-.

نص الحديث:
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خرج يوماً فقال: "عُرضت عليَّ الأمم، فجعل يمرُّ النبيُّ ومعه الرجل، والنبيُّ ومعه الرجلان، والنبيُّ ومعه الرهط، والنبيُّ ليس معه أحد، فرأيت سواداً كثيراً سدَّ الأفق، فرجوت أن يكون أمتي، فقيل: هذا موسى في قومه، ثم قيل لي: انظر، فرأيت سواداً كثيراً سدَّ الأفق، فقيل لي: انظر هكذا وهكذا، فرأيت سواداً كثيراً سدَّ الأفق، فقيل لي: هؤلاء أمتك، ومع هؤلاء سبعون ألفاً قُدَّامهم يدخلون الجنة بغير حساب، هم الذين لا يتطيرون، ولا يسترقون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون". فقام عكاشة بن محصن فقال: ادع الله أن يجعلني منهم؟ قال: "اللهم اجعله منهم". ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم؟ فقال: "سبقك بها عكاشة"1.

غريب الحديث:
"الأمم" جمع أمة، وهم القوم أو الجماعة مع نبيهم."الرهط" هم ما فوق الثلاثة وما دون العشرة."سواداً" السواد ضد البياض، والمراد به هنا الشخص الذي يرى من بعيد."الأفق"... جهة شروق الشمس وغروبها، ولهذا يقال الأفق الشرقي والأفق الغربي."ولا يتطيرون" أي لا يتشاءمون، من الطير ونحوه، ولكنه غير محصور بالطير، وإنما يشمل التشاؤم بأي مرئي أو مسموع، أو زمان أو مكان؛ كما كان في الجاهلية."ولا يسترقون" الاسترقاء أو الرقية هي: طلب الرقية من الغير، أي لا يسألون من غيرهم أن يرقيهم."ولا يكتوون" أي لا يسألون غيرهم أن يكويهم. والكي يكون بحديدة محماة."يتوكلون" التوكل: هو الاعتماد على الله في حصول المطلوب، أو دفع المكروه، مع الثقة به، وفعل الأسباب المأذون فيها ²."عُكَّاشة" بضم العين وتشديد الكاف ويجوز تخفيفها. وهو عكَّاشة بن محصن بن حرثان الأسدي من بني أسد بن خزيمة..

المعنى الإجمالي:

يخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عُرضت عليه الأمم مع أنبيائها، فكان يمر عليه النبي ومعه ممن آمن به رجل واحد! والنبي الآخر ومعه الرجلان، والنبي ومعه الرهط، والنبي وليس معه أحد! ثم عرض عليه قوم كثيرون قد سدوا الأفق لكثرتهم، فما كان من النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا أن ظن أنهم أمته، وذلك لرحمته بهم، فأخبره جبريل أنه موسى -عليه السلام- وقومه، ثم قيل له: انظر، فنظر يميناً وشمالاً؛ فإذا بسواد أكثر من ذي قبل قد سد الأفق، فقيل له: هذه أمتك، ومعهم سبعون ألفاً قدامهم؛ يدخلون الجنة بغير حساب ولا عقاب، فتاقت وتشوقت نفوس الصحابة؛ كعادتهم عند سماعهم الحديث عن الجنة وما فيها من النعيم، إلى أن يكونوا منهم، وبغية معرفة منهم؟ وما هي أوصافهم؟ وما هي علاماتهم؟ فباتوا ليلة كاملة يخوضون فيهم، ويتحدثون عن شأنهم، فكان بعضهم يقول: هم الذين ولدوا على الإسلام فلم يشركوا بالله شيئاً، وقيل غير ذلك، فخرج عليهم النبي -صلى الله عليه وسلم- في اليوم التالي فأخبرهم عنهم، وذكر أوصافهم، فقال: "هم الذين لا يتطيرون، ولا يسترقون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون" وبعض هذه الخصال تدل على كمال إيمانهم، وعلو منزلتهم، وتحقيقهم للتوحيد، وقد سبق بيان معنى هذه الجمل. فقام رجل من الصحابة يقال له: عكاشة بن محصن وطلب من النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يدعو له بأن يكون من أولئك السبعين الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عقاب، فدعا له، بل إنه أخبره كما في بعض الروايات بأنه منهم، فقام رجل آخر فطلب ما طلبه عكاشة فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: "سبقك بها عكاشة".

بعض فوائد الحديث:

في حديث السبعين ألفاً هذا فوائد عديدة، وعبر وعظات جمة، منها ما يلي :

:1- أن الله قد يطلع أنبياءه ورسله على بعض الأمور الغيبية، فقد عرض على النبي -صلى الله عليه وسلم- الأمم مع أنبيائها، كما قال الله -تعالى-: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا}الجن (26-27).

2- جبر قلب النبي -صلى الله عليه وسلم- وتسليته بما قد يحصل له من تحسر وأذى، وذلك نتيجة إعراض الناس عنه وعن دعوته، وعدم استجابتهم له، قال -تعالى-: {إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُضِلُّ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ} النحل(37).. وقال -تعالى-: {وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ} يوسف(103). وقال: {فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} فاطر(8). ولذلك فقد أراه الله أنبياء ليس معهم إلا رجل ورجلان، ومنهم من ليس معه أحد!.

3- بيان فضيلة رسول الله وشرفه، حيث كان أكثر الأنبياء وأفضلهم أتباعاً

.4- أن كلّ أمةٍ تحشر لوحدها مع نبيها، قال -تعالى-: {وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} الجاثية.

5- أن على الداعية إلى الله أن لا يغتر بكثرة أتباعه، وأن لا يحزن لقلتهم، ولكنه مع ذلك عليه أن لا يزهد في القلة، بل عليه العمل والسعي لتكثيرهم كماً وكيفاً.

6- اتبع الحق وتمسك به وإن كنت لوحدك، فبعض الأنبياء يأتي يوم القيامة وليس معه إلا رجل واحد أو رجلان، وبعضهم ليس معه أحد.

7- فضيلة التوكل على الله، وصدق الاعتماد عليه، وتفويض الأمور إليه

.8- حرص الصحابة على الجنة وتسابقهم لنيلها، وعملهم على أن يكونوا من أهلها، فقد باتوا ليلة كاملة يخوضون في الحديث عن أولئك السبعين ألفاً الذين يدخلونها بغير حساب ولا عقاب

.9- أن الجنة لا بد لها من عمل، فقد نال هؤلاء الجنة بفضل الله ورحمته ثم بعملهم لما يقربهم منها، وبعدهم عما يبعدهم عنها.

10- استجابة دعوة النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقد طلب منه عكاشة أن يدعو الله أن يجعله من أهل الجنة، بل من الذين يدخلونها بغير حساب ولا عقاب، فاستجاب الله دعوته فكان عكاشة من أهل الجنة.

11- في الحديث منقبة لعكاشة بن محصن فقد بشره رسول الله بالجنة، وقد بشر النبي -صلى الله عليه وسلم- كثيراً من الصحابة بالجنة، وفاض واشتهر أن منهم العشرة المبشرين بالجنة، منهم الخلفاء الأربعة، وغيرهم

.12-عظم خلق النبي -صلى الله عليه وسلم-، وفضل تعامله، وحلو منطقه، وذلك أنه لم يقل لمن سأله الجنة بعد عكاشة: أنت لست مؤهلاً لدخول الجنة، أو لن تكون ممن يدخلها بغير حساب ولا عذاب، أو ما أشبه، وإنما راعى خاطره، وجبر قلبه فقال له: "سبقك بها عكاشة" مع علمه -صلى الله عليه وسلم- بأن حاله لا تؤهله لأن يكون من أولئك السبعين الذين يدخلون الجنة بغير حساب.والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

---

1 - رواه البخاري ومسلم.

2 - انظر تعريف التوكل في القول المفيد لابن عثيمين (2/228). دار العاصمة، ودار ابن الجوزي.

[ياسمين]

دعاء الرسول للشفاء من الأمراض

145- باب ما يدعي به للمريض

901- عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم الله عليه وسلم كان إذا اشتكي الأنسان الشيء منه، أو كانت به قرحة أو جرح، قال النبي صلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلم الله عليه وسلم بأصبعه هكذا، ووضع سفيان بن عيينه الراوي سبابته بالأرض ثم رفعها وقال‏:‏ ‏"‏بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفي سقيمنا، بإذن ربنا‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏
902- وعنها أن النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم الله عليه وسلم كان يعود بعض أهله يمسح بيده اليمني ويقول‏:‏ ‏"‏اللهم رب الناس، أذهب البأس، واشف، أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً” ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

903- وعن أنس، رضي الله عنه أنه قال لثابت رحمه الله‏:‏ ألا أرقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏؟‏ قال‏:‏ بلى، قال‏:‏ اللهم رب الناس، مذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، شفاءً لا يغادر سقماً” ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

904- وعن سعد بن أبي وقاص، رضي الله عنه قال‏:‏ عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏اللهم اشف سعداً، اللهم اشف سعداً، اللهم اشف سعداً‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

905- وعن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه أنه شكي إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعاً يجده في جسده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ضع يدك علي الذي تألم من جسدك وقل‏:‏ بسم الله -ثلاثاً- وقل سبع مرات‏:‏ أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏


906- وعن ابن عباس، رضي الله عنهما، عن النبي،صلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ، قال‏:‏ ‏"‏من عاد مريضاً لم يحضره أجله، فقال عنده سبع مرات‏:‏ أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك‏:‏ إلا عافاه الله من ذلك المرض‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه أبو داود والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن، وقال الحاكم‏:‏ حديث صحيح علي شرط البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

907- وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ، دخل علي أعرأبي يعوده وكان إذا دخل علي من يعوده قال‏:‏ ‏"‏لا بأس، طهور إن شاء الله‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

908- وعن أبي ، من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

909- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن جبريل أتي النبي،صلى الله عليه وسلمى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ، فقال‏:‏ يا محمد اشتكيت‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏ قال‏:‏ بسم الله أرقيك سعيد الخدري وأبي هريرة، رضي الله عنهما، أنهما شهدا علي رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أنه قال‏:‏ ‏"‏من قال‏:‏ لا إله إلا الله والله اكبر، صدقه ربه، فقال‏:‏ لا إله إلا أنا وأنا أكبر‏.‏ وإذا قال‏:‏ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، قال‏:‏ يقول‏:‏ لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي‏.‏ وإذا قال‏:‏ لا إله إلا الله له الملك وله الحمد، قال‏:‏ لا إله إلا أنا لي الملك ولي الحمد‏.‏ وإذا قال‏:‏ لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال‏:‏ لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا بي‏"‏ وكان يقول‏:‏ ‏"‏من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏

[فهد ابو سلمان]

جزاك الله خير

صيغ الاستغفار 1 - سيد الاستغفار وهو أفضلها، وهو أن يقول العبد: ( اللهم أنت ربي لا إله الا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ). 2 - أستغفر الله. 3 - رب اغفر لي. 4 - ( اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ). 5 - ( رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الغفور، أو التواب الرحيم ). 6 - ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا الله، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ). 7 - ( أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

[ياسمين]

[ياسمين]

[ياسمين]

[ياسمين]

[ياسمين]

[ياسمين]

[ياسمين]

[ياسمين]