سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
تبسم فان الله ما اشقاك الا ليسعدك
وما اخذ منك الا ليعطيك
وما ابكاك الا ليضحك
وما حرمك الا ليتفضل عليك
وما ابتلاك الا لأنه يحبك
جعلك الله ممن نادى بهم الملأ قائلا : انى احب فلان فـأحبـوه
استغفر الله العظيم واتوب اليه
( استغفر الله العظيم واتوب اليه )
سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا
إن من الأسباب التي تعين على تيسير الأمور, ما يلي:
* التوكل على الله عز وجل:
يقول العلامة ابن رجب رحمه الله: ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب, واليسر بالعسر, أن الكرب إذا أشتد وعظُم وتناهى, حصل للعبد الإياسُ من كشفه من جهة المخلوقين, وتعلق قلبُه بالله وحده, وهذا هو حقيقة التوكل على الله, وهو من أعظم تُطلب بها الحوائج, فإن الله يكفي من توكل عليه, كما قال: ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ) [الطلاق:3]
* تقوى الله عز وجل:
قال تعالى: ( ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا ) [الطلاق:4] قال الإمام البغوي رحمه الله: أي يسهل عليه أمر الدنيا والآخرة.
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله: أي: يسهل له أمره, وييسره عليه, ويجعل له فرجاً قريباً, ومخرجاً عاجلاً.
* الصبر الجميل:
قال الله جل جلاله: ( فاصبر صبرا جميلا ) [المعارج:5] قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: الصبر الجميل صبر بلا شكوى.
وقال العلامة السعدي رحمه الله: الصبر الجميل, الذي لا يصحبه تسخط, ولا جزع, ولا شكوى للخلق.
وقد صبر نبي الله يعقوب عليه السلام الصبر الجميل, قال عز وجل: ( قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا )[يوسف:83]
وكانت نتيجة هذا الصبر أن فرج الله كربه, وجمع بينه وبين يوسف وأخيه عليهم الصلاة والسلام, بعد سنين طويلة من الفرقة والشتات.
وإن مما يعين المسلم على هذا الصير أمور, قال العلامة ابن القيم رحمه الله: هذه ثلاثة أشياء تبعث على الصبر على البلاء:
أحدها: ملاحظة حسن الجزاء, وعلى حسب ملاحظته والوثوق به ومطالعته يخفُّ حملُ البلاء لشهود العوض.
الثاني: انتظار روح الفرج, يعني راحته ونسيمه ولذته, فإن انتظاره ومطالعته وترقُّبه يخفف حمل المشقة, ولا سيما عند قوة الرجاء والقطع بالفرج.
الثالث: تهوين البلية بأمرين:
أحدهما: أن يعدَّ نعم الله عليه وأياديه عنده, فإن عجز عن عدِّها وأيس من حصرها, هان عليه ما هو فيه من البلاء, ورآه بالنسبة إلى أيادي الله ونعمه كقطرةٍ من بحر.
الثاني: أن يذكر سوالف النِّعم التي أنعم الله بها عليه, فهذا يتعلق بالماضي, وتعداد أيادي المنن يتعلق بالحال.
ومن صبر ينتظر الفرج فهو في عبادة, قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: الصبر مع انتظار الفرج يُعتبرُ من أعظم العبادات, لأنك إذا كنت تنتظر الفرج فأنت تنتظرُ الفرج من الله عز وجل, وهذه عبادة, وقد قال النبي علية الصلاة والسلام: ( واعلم أن النصر مع الصبر, وأن الفرج مع الكرب) فكلما اكتربت الأمور فإن الفرج أقرب إليك, ( وإن مع العسر يُسراً )
يتبــــــــــــــــــع
* الدعاء بتضرع وانكسار نفس:
قال العلامة ابن رجب رحمه الله: المؤمن إذا استبطأ الفرج, وأيس منه بعد كثرة دعائه, وتضرعه, ولم يظهر عليه أثر الإجابة يرجع إلى نفسه باللائمة, وقال لها: إنما أُتيتُ من قبلك, ولو كان فيك خير لأُجبتُ, وهذا اللوم أحبُّ إلى الله من كثير من الطاعات, فإنه يُوجبُ انكسار العبد لمولاه واعترافه بأنه أهل لما نزل به من البلاء, وأنه ليس بأهل لإجابة الدعاء, فلذلك تُسرعُ إليه حينئذ إجابةُ الدعاء وتفريج الكرب, فإنه تعالى عند المنكسرة قلوبهم من أجله.
وقال العلامة السعدي رحمه الله: الله تعالى قدر من ألطافه وعوائده الجميلة أن الفرج مع الكرب, وأن مع اليُسر مع العسر, وأن الضرورة لا تدوم فإن حصل مع ذلك قوة التجاء وشدّة طمع بفضل الله ورجاء وتضرع كثير ودعاء, فتح الله عليهم من خزائن جوده ما لا يخطر بالبال.
* كثرة ذكر الله عز وجل:
قال العلامة ابن القيم رحمه :ذكر الله يُسهل الصعب ويُيسر العسير ويُخفف المشاق, فما ذكر الله عز وجل على صعب إلا هان وعلى عسير إلا تيسر ولا مشقة إلا خفت ولا شدة إلا زالت, ولا كربة إلا انفرجت, فذكر الله تعالى هو الفرج....بعد الغم والهم
وأخيراً ليكن الإنسان متفائلاً, فشدة الظلام تعني قرب بزوغ الفجر, والأمور إذا اشتدت فهذا يعني أن الفرج بفضل الله قريب, فالنصر مع الصبر, والفرج مع الكرب, واليسر مع العسر, قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: ليعلم أن هذه المصائب من الأمراض وغيرها لن تدوم؛ فإن دوام الحال من المحال، بل ستزول إن عاجلًا أو آجلًا، لكن كل ما امتدَّت ازداد الأجر والثواب، وينبغي في هذه الحال أن نتذكَّر قول الله تبارك وتعالى: ( فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ) [الشرح: 5، 6]، وأن يتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسرِ يسرًا )
وقال رحمه الله: الإنسان كلما مضى عليه ساعة رأى أنه أقرب إلى الفرج وزوال هذه المصائب؛ فيكون في ذلك منشطًا نفسه حتى ينسى ما حلَّ به، ولا شك أن الإنسان الذي ينسى ما حلَّ به أو يتناساه، لا يُحسُّ به فإن هذا أمر مشاهد إذا غفل الإنسان عمَّا في نفسه من مرض أو جرح أو غيره، يجد نفسه نشيطًا وينسى، ولا يحسُّ الألم، بخلاف ما إذا ركز شعوره على هذا المرض أو على هذا الألم، فإنه سوف يزداد"
اللهم فرج كروب المكروبين, ونفس همومهم, ويسر أمورهم.
كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ
سبحان الله عَدَدَ مَا خَلَقَ ، سبحان الله مِلْءَ مَا خَلَقَ
سبحان الله عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ، سبحان الله ملء مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
سبحان الله عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابه ، سبحان الله مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابه
سبحان الله عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، سبحان الله مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ .
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ، الحمدلله ملء مافي السموات والأرض
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابه ، الْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابه
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ.
الله أكبر عَدَدَ مَا خَلَقَ ، الله أكبر مِلْءَ مَا خَلَقَ
الله أكبر عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ، الله أكبر ملء مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
الله أكبر عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابه ، الله أكبر مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابه
الله اكبر عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ ، الله اكبر مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ .
لا إله إلا الله عَدَدَ مَا خَلَقَ ، لا إله إلا الله ملء مَا خَلَقَ
لا إله إلا الله عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ، لا إله إلا الله ملء مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
لا إله إلا الله عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابه ، لا إله إلا الله مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابه
لا إله إلا الله عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ ، لا إله إلا الله مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ .
لاحول ولاقوة إلا بالله عَدَدَ مَا خَلَقَ ، لاحول لاقوة إلا بالله مِلْءَ مَا خَلَقَ
لاحول ولاقوة إلا بالله عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ، لاحول ولاقوة إلا بالله ملء مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
لاحول ولاقوة إلا بالله عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابه ، لاحول ولاقوة إلا بالله مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابه
لاحول ولاقوة إلا بالله عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ ، لاحول ولاقوة إلا بالله مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ .
أستغفر الله عَدَدَ مَا خَلَقَ ، أستغفر الله مِلْءَ مَا خَلَقَ
أستغفر الله عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ، أستغفر الله ملء مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
أستغفر الله عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابه ، أستغفر الله مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابه
أستغفر الله عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ ، أستغفر الله مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ .
اللهم صلّ على محمد عَدَدَ مَا خَلَق ، اللهم صلّ على محمد مِلْءَ مَا خَلَق
اللهم صلّ على محمد عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ، اللهم صلّ على محمد ملء مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
اللهم صلّ على محمد عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابه ، اللهم صلّ على محمد مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابه
اللهم صلّ على محمد عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، اللهم صلّ على محمد مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ .
اللهم صلِّ وسلّم على نبيّنا محمد .. عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته .
جزاك الله خيرا
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
