جاءت لفظة ( تبارك ) في سورة الفرقان :
- في بداية الكلام عن نزول الفرقان بالحق
- في بداية بشارة المؤمنين بالجنّة والكافرين بالنار
- في بداية إثبات وحدانية الله تعالى
أكاديمية تفسيرالقرآن الكريم لابن كثير
جاءت لفظة ( تبارك ) في سورة الفرقان :
- في بداية الكلام عن نزول الفرقان بالحق
- في بداية بشارة المؤمنين بالجنّة والكافرين بالنار
- في بداية إثبات وحدانية الله تعالى
أكاديمية تفسيرالقرآن الكريم لابن كثير
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
* القرآن الكريم سبب لكل خير لمن أراد الخير
كيف ذلك ؟
- أن من أراد الثبات فعليه بالقرآن
- أن من أراد تفسير الأمور وبيان حقيقتها فعليه بالقرآن
- أن من أراد التذكرة والموعظة فعليه بالقرآن
- من أراد الدعوة وإنذار الناس فعليه بالقرآن
أكاديمية تفسيرالقرآن الكريم لابن كثير
* ( الإستغناء) هو ألاّ يكون في النفس إستشراف أو تطلّع لما عند أحد
و( الإستعفاف ) هو ألاّ يطلب من الناس .
أكاديمية تفسيرالقرآن الكريم لابن كثير
قال تعالى ( تبارك الذي نزّل الفرقان على عبده )
مدح الله نبيّه صلى الله عليه وسلم بالعبودية وأثنى بها عليه في أشرف أحواله وهي :
- ليلة الإسراء
- في مقام الدعوة إلى الله
- عند إنزال الكتاب عليه ونزول الملك إليه
أكاديمية تفسيرالقرآن الكريم لابن كثير
* العبودية لله وحده هي حقيقة الحرّية بمفهومها الطيّب الجميل .
أكاديمية تفسيرالقرآن الكريم لابن كثير
الله يجعل ماتكتبه في ميزان حسناتك أبوخالد
لا تقطعنا .. الله يزيدك حرص على الخير ,,,,,,
- كانَ ابنُ الزُّبَيْرِ يقولُ: في دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ حِينَ يُسَلِّمُ :
لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ،
لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إلَّا إيَّاهُ، له النِّعْمَةُ وَلَهُ الفَضْلُ،
وَلَهُ الثَّنَاءُ الحَسَنُ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مُخْلِصِينَ له الدِّينَ ولو كَرِهَ الكَافِرُونَ .
وَقالَ: كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُهَلِّلُ بهِنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ .
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : مسلم
| المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 594 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
من كتاب (عمدة التفسير لابن كثير-تحقيق العلاّمة/أحمد شاكر)
الجزء الثالث
التعديل الأخير تم بواسطة ياسمين ; 06-07-2023 الساعة 04:45 AM
جزاكى الله كل الخير يامشرفتنا الغالية ياسمين على ما جدت به من مواضيع جيدة و مفيدة ،#
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهندس متقاعد
تشرفت بتواجدك أخي مهندس متقاعد
شكرآ لمرورك وطيب ردّك
أسأل الله أن يبسط لك في رزقك ويزيدك حرصآ على الخير ,,,,,
أســـــأل الله لكم التوفيق
حكم رسم وجه مبتسم في المحادثة على الإنترنت
السؤال
أعرف أن رسم صور ووجوه من فيه روح حرام، ولكن على الإنترنت يتم استخدام بعض الرموز التي تعبر عن المشاعر، مثلا يتم كتابة :-) للتعبير عن ابتسامة
(فلو نظرت إليها فستجدها تعبر عن عينين وأنف وفم يبتسم) فهل هذا حرام؟ [وقد تتحول هذه الرموز تلقائيًا على الإنترنت إلى أشكال كهذه (J)، فما الحكم؟]
الجواب
الحمد لله.
الذي يظهر والله أعلم أن هذا الوجه - مبتسما أو حزينا - لا يأخذ حكم الصورة التي يمنع تصويرها ورسمها واستعمالها ؛ وذلك من وجهين :
الأول :
أنه لا تظهر فيه معالم الوجه الحقيقي ، من العينين والفم والأنف ، وهو خال من الرأس والأذنين .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الصورة الرأس ، فإذا قطع الرأس فلا صورة " رواه الإسماعيلي في معجمه من حديث ابن عباس ، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم 1921 ، وفي صحيح الجامع برقم (3864) .
الثاني : أن جمهور الفقهاء على أن الصورة إذا قطع منها ما لا تبقى معه الحياة ، لم تكن صورة محرمة ، وينظر تفصيل هذه المسألة وأقوال المذاهب الأخرى في : أحكام التصوير في الفقه الإسلامي ، ص 224-240
وننبه على الأمرين :
أن هذا المستعمل في المحادثة على الإنترنت ليس من قبيل رسم الصورة ، وإنما هو استعمال لها.
ويراجع جواب السؤال (78963
* ليس للمرأة أن تستعمل هذه الوجوه في محادثتها مع الرجل الأجنبي عنها ؛ لأن هذه الوجوه تعبر عن حال واضعها فكأنه يبتسم ويضحك ويخجل الخ ،
وليس للمرأة أن تفعل ذلك مع الرجل الأجنبي .
ومحادثة المرأة للرجال إنما تجوز عند الحاجة بشرط أن تكون في منتدى عام ، لا في مراسلة خاصة .
وينظر : سؤال رقم (34841).
والله أعلم.
المصدر / الإسلام سؤال وجواب
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اختي الكريمه الاستاذه
ياسمين
طرح جيد واختيار ممتاز للموضوع
وليس مستغرب منك هذه المواضيع
التي نستقي منها الفائده لديننا ودنيانا
فجزاك الله كل خير واثابك الاجر
وبالختام اشكرك مع الدعاء لك
اخوك في الله ابو عبد اللطيف
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
