وش تتوقعون محتويات الشنطة ؟
وش تتوقعون محتويات الشنطة ؟
صورة وفيها من التفاكـير شارات
تـرجـع بنا يـم الريـاض القـديــمة
أيـــام فـيـها للبسـاطـة عـلامـــات
عاشوا بها أجـدادنا لـوهي أليـمة
يوم الفقر يجـري مع الدم تـارات
سجل على التاريخ قلوبٍ سـليـمة
وتـبــدلت احـوالنا والعـنـاء فــات
صرنا نعيش برغد خير وحشيمة
اقتفاء تراثنا الشعبي في كتب الرحالة الغربيين
مستعمرات البدو تصل إلى 800 خيمة وشيخهم في مواجهة الضيوف
من أجمل من وصف طريقة تخييم البدو ورحيلهم كذلك أجزاء وتقسيمات بيت الشعر الرحالة السويسري بوركهارت الذي جاء للجزيرة العربية عام 1809م ومكث حتى العام 1812م خالط خلال هذه الرحلة قبائل شمال جزيرة العرب خصوصاً قبيلة عنزة والرولة بالذات والذين اعتبرهم بدواً بالمعنى الدقيق للكلمة ذلك أنهم طوال العام في ترحال مستمر تقريباً فيخيمون صيفاً قرب العيون والغدران قرب الحدود السورية وفي الشتاء يتراجعون إلى قلب الصحراء إو صوب الفرات لكنهم نادراً ما يبقون أكثر من ثلاثة أيام أو أربعة في المكان نفسه وحالما ترعى أنعامهم العشب قريباً من موارد المياه تتحرك القبيلة بحثاً عن مراعٍ جديدة فينمو العشب مرة أخرى ليكون لمخيم يتلوها، مشيراً في كتابه أحد إصدارات دارة الملك عبدالعزيز إلى اختلاف تعداد الخيام التي تتراوح من عشر خيام إلى ثمان مئة خيمة وحين تكون قليلة تقام على شكل دائرة يطلق عليها حينئذ اسم (دوار) لكن إذا كانت أعدادها كثيره فإنها تنصب على شكل خط مستقيم أو صفاً واحداً وبخاصة على طول ضفاف غدير وأحيانا ثلاثة صفوف أو أربعة بعضها خلف بعض، واسم التخييم بهذه الطريقة ( نزل ) وفي الشتاء حين تقل حاجتهم للماء وتتوفر المراعي تكون طريقة التخييم مختلفة فعند ذلك تنتشر كل القبيلة فوق السهل في مجموعات من أربع خيام أو خمس بحيث تبعد كل مجموعة عن الأخرى مسافة نصف ساعة واسم المخيمين بهذه الطريقة ( فريق ) .
وفي الدوار كما في النزل تكون خيمة الزعيم أو الشيخ دائماً في الجانب الغربي ذلك أن العرب في شمال الجزيرة يتوقعون مجيء أعدائهم وضيوفهم على حد سواء من جهة الغرب وكل من مواجهة الأعداء وإكرام الضيوف مسؤولية زعيم أو شيخ القبيلة وبما أن العادة أن ينزل الضيف عند أول خيمة من المخيم فإن خيمة الشيخ ينبغي أن تكون على الجانب الذي يصل إليه الغرباء بل إن من العيب أن ينصب غني خيمته على الجانب الشرقي. والبقية كما جرت العادة يركز كل صاحب بيت رمحه في الأرض بجانب خيمته ويربط أمامها حصانه أو فرسه إذا كان لديه واحد منها وهناك أيضا تعشى إبله وتبقى الضأن والمعز ليلاً أو نهاراً تحت رعاية الراعي الذي يأتي بها كل مساء إلى البيت .
وعندما كان بوركهارت عائداً من تدمر إلى دمشق قابل حسب قوله رحيل بدو كان يسير ببطء فوق السهل الرملي بحثاً عن الماء والمرعى وكانت طريقه مسيرتهما كما يلي :
تقدم الرحيل مسافة أربعة أميال مجموعة من خمسة فرسان أو ستة بمنزل كشافة «سلف» ثم جاء القسم الرئيسي من الفريق في صف لا يقل عن ثلاثة أميال وقد أتى أولاً بعض الفرسان وراكبي الإبل المسلحين بعد بعضهم عن بعض مئة أو مئة وخمسون خطوة ممتدين على طول المقدمة كلها ثم تلتهم النوق مع حيرانها وهي ترعى في مساحة واسعة وخلف هذه كانت تسير الجمال محملة بالخيام والمؤن وفي الآخر أتت النساء والأطفال فوق الإبل على أشده معموله على شكل أرجوحة مغطاة بستائر ( كواجه أو هودج) لتقيهم من الشمس ويركب الرجال حسب وصفه دون تميز بجانب الفريق أو وسطه لكن أكثرهم في مقدمة الصفوف وبعضهم كان يقود خيلاً بأعنتها، ويمتد عمق تحرك الفريق قرابة ميلين ونصف الميل وقد رآهم مخيمين في طريقه إلى تدمر وقدر واحد منها حينذاك بنحو 200 والآخر قرابة 250 خيمة، وكان مع الأخير أكثر من ثلاثة آلاف بعير، ولم يرَ من بين كل العرب واحداً يمشي على قدميه عدا قليل من الرعاة الذين يسوقون الضأن والمعز على بعد ميل خلف الجميع مفيداً أن مثل هذه المسيرات تسمى الإبل المحملة الخاصة بخيمة واحدة المظهور أو الظعن وجمعها مظاهير أو ظعون. أما التعبير عن إقامة الخيمة فهو البيت وعن طيه هدوا البيت أو طرحوا البيت وإذا أرادوا التعبير عن طي الخيام والمسير قالوا هدوا ومدوا .
الضأن والماعز يأتي بها الراعي مساء إلى البيت
الهودج
اتوقع والعلم عند الله انها شنطة دبلماسي فيها كتب المدرسهالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبـو حـســام
وش تتوقعون محتويات الشنطة ؟
امه حرم الوزير السابق ههههه
اقتفاء تراثنا الشعبي في كتب الرحالة الغربيين
مستعمرات البدو تصل إلى 800 خيمة وشيخهم في مواجهة الضيوف
من أجمل من وصف طريقة تخييم البدو ورحيلهم كذلك أجزاء وتقسيمات بيت الشعر الرحالة السويسري بوركهارت الذي جاء للجزيرة العربية عام 1809م ومكث حتى العام 1812م خالط خلال هذه الرحلة قبائل شمال جزيرة العرب خصوصاً قبيلة عنزة والرولة بالذات والذين اعتبرهم بدواً بالمعنى الدقيق للكلمة ذلك أنهم طوال العام في ترحال مستمر تقريباً فيخيمون صيفاً قرب العيون والغدران قرب الحدود السورية وفي الشتاء يتراجعون إلى قلب الصحراء إو صوب الفرات لكنهم نادراً ما يبقون أكثر من ثلاثة أيام أو أربعة في المكان نفسه وحالما ترعى أنعامهم العشب قريباً من موارد المياه تتحرك القبيلة بحثاً عن مراعٍ جديدة فينمو العشب مرة أخرى ليكون لمخيم يتلوها، مشيراً في كتابه أحد إصدارات دارة الملك عبدالعزيز إلى اختلاف تعداد الخيام التي تتراوح من عشر خيام إلى ثمان مئة خيمة وحين تكون قليلة تقام على شكل دائرة يطلق عليها حينئذ اسم (دوار) لكن إذا كانت أعدادها كثيره فإنها تنصب على شكل خط مستقيم أو صفاً واحداً وبخاصة على طول ضفاف غدير وأحيانا ثلاثة صفوف أو أربعة بعضها خلف بعض، واسم التخييم بهذه الطريقة ( نزل ) وفي الشتاء حين تقل حاجتهم للماء وتتوفر المراعي تكون طريقة التخييم مختلفة فعند ذلك تنتشر كل القبيلة فوق السهل في مجموعات من أربع خيام أو خمس بحيث تبعد كل مجموعة عن الأخرى مسافة نصف ساعة واسم المخيمين بهذه الطريقة ( فريق ) .
وفي الدوار كما في النزل تكون خيمة الزعيم أو الشيخ دائماً في الجانب الغربي ذلك أن العرب في شمال الجزيرة يتوقعون مجيء أعدائهم وضيوفهم على حد سواء من جهة الغرب وكل من مواجهة الأعداء وإكرام الضيوف مسؤولية زعيم أو شيخ القبيلة وبما أن العادة أن ينزل الضيف عند أول خيمة من المخيم فإن خيمة الشيخ ينبغي أن تكون على الجانب الذي يصل إليه الغرباء بل إن من العيب أن ينصب غني خيمته على الجانب الشرقي. والبقية كما جرت العادة يركز كل صاحب بيت رمحه في الأرض بجانب خيمته ويربط أمامها حصانه أو فرسه إذا كان لديه واحد منها وهناك أيضا تعشى إبله وتبقى الضأن والمعز ليلاً أو نهاراً تحت رعاية الراعي الذي يأتي بها كل مساء إلى البيت .
وعندما كان بوركهارت عائداً من تدمر إلى دمشق قابل حسب قوله رحيل بدو كان يسير ببطء فوق السهل الرملي بحثاً عن الماء والمرعى وكانت طريقه مسيرتهما كما يلي :
تقدم الرحيل مسافة أربعة أميال مجموعة من خمسة فرسان أو ستة بمنزل كشافة «سلف» ثم جاء القسم الرئيسي من الفريق في صف لا يقل عن ثلاثة أميال وقد أتى أولاً بعض الفرسان وراكبي الإبل المسلحين بعد بعضهم عن بعض مئة أو مئة وخمسون خطوة ممتدين على طول المقدمة كلها ثم تلتهم النوق مع حيرانها وهي ترعى في مساحة واسعة وخلف هذه كانت تسير الجمال محملة بالخيام والمؤن وفي الآخر أتت النساء والأطفال فوق الإبل على أشده معموله على شكل أرجوحة مغطاة بستائر ( كواجه أو هودج) لتقيهم من الشمس ويركب الرجال حسب وصفه دون تميز بجانب الفريق أو وسطه لكن أكثرهم في مقدمة الصفوف وبعضهم كان يقود خيلاً بأعنتها، ويمتد عمق تحرك الفريق قرابة ميلين ونصف الميل وقد رآهم مخيمين في طريقه إلى تدمر وقدر واحد منها حينذاك بنحو 200 والآخر قرابة 250 خيمة، وكان مع الأخير أكثر من ثلاثة آلاف بعير، ولم يرَ من بين كل العرب واحداً يمشي على قدميه عدا قليل من الرعاة الذين يسوقون الضأن والمعز على بعد ميل خلف الجميع مفيداً أن مثل هذه المسيرات تسمى الإبل المحملة الخاصة بخيمة واحدة المظهور أو الظعن وجمعها مظاهير أو ظعون. أما التعبير عن إقامة الخيمة فهو البيت وعن طيه هدوا البيت أو طرحوا البيت وإذا أرادوا التعبير عن طي الخيام والمسير قالوا هدوا ومدوا .
الهودج
يازين طلة المزاين وانا اقول المدونه منوره
بارك الله في جهودك الرائعه اخي الكريم
من أروع القصائد التي قيلت عن أهل أوّل ..
الله يعطيك العافية ويكرمك على الأطروحات المشوّقة ,,,,,
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
عطورات زمان
ذكريات مدرسية
حلويات زمان
أعواد البخور
منقول
التعديل الأخير تم بواسطة ياسمين ; 10-21-2021 الساعة 05:02 AM
ههههه غالبآ تحتوي الذهب ومكياج وكحل ومشط .. وعلك وريالات
تسلمين .. الله يحفظك
الله يعافيك ويسعدك مشرفتنا الخلوقة
اضافات جميـــلة
عطورات زمان
ذكريات مدرسية
حلويات زمان
أعواد البخور
منقول
تسلمـين ياسمين
قديماً المواطن بحث عن الترفيه خارج المملكة .. واليوم العاصمة تحتضن أجمل الفعاليات
موسم الرياض .. إثراء التجربة ورسم البهجة
كرة القدم في الماضي كانت متنفساً ترفيهياً لأفراد المجتمع
يعد القطاع السياحي إحدى أهم ركائز تحقيق رؤية المملكة 2030، للإسهام في تنويع قاعدة الاقتصاد الوطني، وجذب الاستثمارات، وزيادة مصادر الدخل، وتوفير فرصة عمل للمواطنين، وتضم منظومة السياحة كلاً من وزارة السياحة، وصندوق التنمية السياحي، والهيئة السعودية للسياحة، والتي تتكامل أدوارها لتنفيذ الاستراتيجية الوطنية للسياحة، وتحقيق طموحات ومستهدفات القطاع.
وتَوجت رؤية المملكة 2030 التي أقرها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز - حفظه الله - يوم الاثنين 18 رجب 1437هـ الموافق 25 أبريل 2016م المسيرة باعتماد قطاعات السياحة والتراث الوطني كأحد أهم العناصر الأساسية في الرؤية وبرنامج التحول الوطني، وأحد أبرز البدائل لاقتصادات ما بعد النفط، حيث أكدت رؤية المملكة 2030 العمل على إحياء مواقع التراث الوطني والعربي والإسلامي والقديم وتسجيلها ضمن قائمة التراث العالمي، وتمكين الجميع من الوصول إليها بوصفها شاهداً حياً على إرثنا العريق وعلى الدور الفاعل، والموقع البارز على خريطة الحضارة الإنسانية، ومن أول نتاج الاهتمام بالسياحة إقامة الهيئة العامة للترفيه «موسم الرياض» الأول، وهو مهرجان ترفيهي عالمي يقام في مدينة الرياض بهدف تحويلها إلى وجهة ترفيهية سياحية عالمية، وفقاً لأهداف برنامج جودة الحياة أحد برامج رؤية السعودية 2030م، حيث انطلق الموسم للمرة الأولى في العام 2019 واستقطب أكثر من 10 ملايين زائر، وقد بلغت عدد فعالياته أكثر من 100 فعالية يومية، تنوعت بين العروض الحماسية، والحياة البرية، والمطاعم والمقاهي، والماركات العالمية، بالإضافة إلى عروض السيارات، والمزادات والألعاب، والحفلات الشرقية والأجنبية، والتراث والفن، ومن فعاليات موسم الرياض: معرض الصيد والصقور السعودي، مهرجان فيراري، كرنفال الرعب، بارك التزلج، الحديقة الساحرة، فوت بارك، ليالي عدن، ليالي المحروسة، فرقة بي تي اس الكورية، تجربة نيرف، تجربة مارفل، النافورة الراقصة، وقد وفرت تلك الفعاليات تجارب لا تنسى لكل سكان الرياض والزوار من مدن السعودية وأنحاء العالم بعد أن فتحت المملكة باب التأشيرات السياحية، فأصبحت زيارة السعودية أكثر متعة .
هيئة الترفيه
وتأسست الهيئة العامة للترفيه تماشياً مع رؤية المملكة 2030 لتتولى مهمة تطوير وتنظيم قطاع الترفيه وتوفير خيارات ترفيهية نوعية وشاملة تثري تجربة الأفراد وترسم البهجة، وتحسن جودة الحياة، وتتماشى مع المعايير العالمية، وتلائم كل شرائح المجتمع من المواطنين والمقيمين وتناسب مستويات الدخل المختلفة، إضافةً إلى وجودها في جميع مناطق المملكة، وتسعى الهيئة إلى تطوير قطاع ترفيهي مستدام يساهم في دعم الاقتصاد الوطني وتنويع مصادر دخله، والمساهمة في رفع الناتج المحلي الإجمالي، وتوليد الفرص الوظيفية للكوادر السعودية، إضافةً إلى دعم المنشآت الصغيرة والمتوسطة المحلية ورفع نسبة الاستثمارات الأجنبية .
تخيل أكثر
وتعيش بلادنا اليوم انطلاقة موسم الرياض الثاني 2021 م بعد توقفه عام 2020م بسبب جائحة فيروس كورونا، وقد انطلقت فعاليات الموسم بمسيرة استعراضية ضمت أكثر من 1500 مؤدٍ بأزياء تنكرية، بحضور عدد من شخصيات شهيرة و2760 طائرة درون، إضافة إلى عروض مخصصة لرقصة السامري، كما رافق حفل إطلاق الموسم، الذي حمل شعار: «تخيل أكثر» حضور أكثر من 750 ألف شخص في منطقة «بوليفارد»، وبذلك بات المواطنون يستمتعون بالترفيه في بلادهم بعد أن كانوا يحزمون حقائب السفر للبحث عن الترفيه في عدد من دول العالم، بل بات موسم الرياض مصدر جذب سياحي لعدد من زوار الدول المجاورة ومختلف بلاد العالم .
متابعة الملايين
وانطلق موسم الرياض 2021 بحفل افتتاح عُدَّ الأول من نوعه على المستوى المحلي والإقليمي، حيث تابعه الملايين عبر البث المباشر في عدد من القنوات التلفزيونية والمواقع والحسابات الإلكترونية، حيث دشن المستشار تركي آل الشيخ - رئيس مجلس إدارة هيئة الترفيه مساء الأربعاء الموافق 20 /10 / 2021م انطلاق فعاليات الموسم، وخاطب الجمهور في حفل الافتتاح مقدّماً الشكر لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وولي العهد الأمير محمد بن سلمان على دعمهما اللامحدود لقطاع الترفيه ولموسم الرياض، مضيفاً أن شعار الهيئة في الموسم الأول كان «تخيل»، وفي الموسم الثاني «تخيل أكثر»، ورحب بالجميع في الحدث الأبرز قائلاً: أهلًا وسهلًا بكم في موسم الرياض. ويأتي انطلاق موسم الرياض بعد انتظاره بشغف من قبل الجماهير المحلية والعالمية التي شاهدت الإعلان عن موعد انطلاقه في ميادين عالمية، أبرزها: منهاتن ونيويورك في الولايات المتحدة الأمريكية، ومدينتا لندن ونيوكاسل في بريطانيا، وعدد من المدن العربية، منها: دبي والكويت والدوحة، فضلًا عن المدن السعودية الكبرى، وشاشات التلفزة العربية والعالمية، وسجل اليوم الأول من موسم الرياض مركبة عبور للترفيه السعودي على نافذة الكرنفالات العالمية، من خلال العروض والأزياء والموسيقى، محتضناً عدداً من الفرق التنكرية المزينة بالألوان، والموسيقى النابضة بالإيقاعات العالمية، مع حضور عدد من الشخصيات الشهيرة على مستوى العالم، من أبرزهم المصارع الشهير أندرتيكر، كما امتزج افتتاح الموسم بروائع الفن العالمية اجتمعت في أرض المسيرة عبر 88 فود ترك، وجمعت أنواع الأطعمة من مختلف أنحاء العالم، فضلاً عن خدمات الرعاية الصحية، والعيادات الطبية المتنقلة .
التلفزيون أحدث نقلة كبرى في الترفيه عند ظهوره
انطلاق موسم الرياض 2021م
..
حـكـايــة من المـاضي :
يحكى عن الشيخ علوش بن ظويهر من عنزة
كان في مجلس امارة الجبل و المضيف مليان عالم
يوم صبوا له الفنجال يوم ذاقه وهو اللي يكب الفنجال وراء ظهره
كبه بخفيه بحيث محد يشوفه ، لكن الأمير انتبه له و شافوه
( طبعاً هذي تعتبر إهانه للأمير و للمضيف )
قاله الأمير وش فيك دفقت الفنجال ؟
قال مالي به شهوه ،،، قال أقول وش فيك دفقت الفنجال ؟؟
فـ رد عليه الشيخ علوش قال ، القهوه ( صايده ) يعني به شي طايحن به شي
قال الأمير : هاتوهن ( يقصد الدلال )
الأولين أو بعض العرب عندهم 3 دلال وكل دله له شغله و وازنيته
الأوله ( المطباخه ) و الثانيه ( المبهاره ) والثالثه ( القمقم )
المهم جابوا الأخيره (القمقم) و يكبونه وما وضح معهم شي
ماغير هيل وقهوه مابه شي غريب
( طبعاً إذا مالقوا شي بالتأكيد راح يروح به الشيخ علوش )
و جابوا المطباخه و يبحثون به مالقوا شي
المهم و يجيبون الثانيه ( المبهارة )
و يحرثونه و يبحون به ..... وهم اللي يلقون به ( حبة شعير )
فـ تخيلوا حبة شعير لما يتم طبخه مع كمية ماء كبيره
يصعب على اي واحد انه يلاحظ فرق بالطعم أو يميز
المهم المجلس كان فيه الشيخ محمد الذويبي من حرب
و بهره الموقف و هالشي اللي شافه قدامه
وهو اللي يقوم ويقول :
( تستاهل الكيف الحمر يبن وايل *** انت الذي تستـاهـل الكيف كلـه )
( يلي عرفـته وسط ديوان حـايل *** لولاك يا عـلوش محداً فطن له )
( بدلال من يقعـد صغى كل عـايل *** ضيغـمي ريـف اليـدين المقـله )
والقصيده طويلة
وهذا من حبهم للقهوه يعني كل ساعه يشربون قهوه لين تشربت اجسامهم
ضوابط المشاركة
