..
يـا فـرحـة العــيـد القـديـمه فـقـدناك
أيـام نــفــرح بالـثــيــاب الجــديـــدة
يــمـكـن عـشـان إنّـا كــبرنا نسيناك
ويمكن عشان اللي مضى من يعيده؟
..
يـا فـرحـة العــيـد القـديـمه فـقـدناك
أيـام نــفــرح بالـثــيــاب الجــديـــدة
يــمـكـن عـشـان إنّـا كــبرنا نسيناك
ويمكن عشان اللي مضى من يعيده؟
ابوحسام طالت الغيبة نتمنى تكون بخير
( استغفر الله العظيم واتوب اليه )
زمان اول احس انه زمان فيه صدق شعور ،،
,الا ليت الزمن يرجع ورا والا الليالي تدور
ويرجع وقتنا الاول وننعم في بساطتنا
زمان اول احس انه زمان فيه صدق شعور
نحب ونخلص النيه وتجمعنا محبتنا
زمن مافيه لاغيبه ولاحتى نفاق وزور
ياليته بس لو يرجع ونسترجع طفولتنا
صغار قلوبنا بيضا نعيش بعالم محصور
ولانعرف ابد اغراب ماغير عيال حارتنا
صحيح صغار بالتفكير لكن ماعلينا قصور
نخطط نكسر اللعبه وتسعدنا شقاوتنا
نروح المدرسه بدري ونضحك داخل الطابور
نحاول نزعج العالم في روحتنا وجيتنا
وعشان نأخر الحصه نخبي علبه الطبشور
نشاغب بس في الاخر تميزنا برائتنا
نحب الضحك والهيصه نحب ننط فوق السور
نفرفش ليه مانفرفش مادام الضحكه عادتنا
ولكن دارت الايام وبان الخافي المستور
وصار الهم متعلي على قمة سعادتنا
كبرنا وصارت الدنيا تصف احزاننا بالدور
وتهدينا الالم والهم غصب عن عين رغبتنا
تعبنا من بلاوينا احد ضيق واحد مقهور
وكلن غارق بهمه وفي الاخرتشتتنا
وانا ماقول غير الا ياليت ان الزمان يدور
ونرجع للورا فتره نعدل وضع عيشتنا ،,,
سآلته عن سوء وَضْعِه ~!!
فـأجآبهـآ :~
صَغِيـْرتي إذآ آحببتي آحدُهم ♫
فلآ تخذليه
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
"أكرمتني فلك الحمد، وسترتني فلك الحمد، ورزقتني فلك الحمد، وعافيتني فلك الحمد..
لك الحمد حبًا وشكرًا، ولك الحمد يومًا وعمرًا، ولك الحمد دائمًا وأبدًا..
لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا، ولك الحمد على كلِّ حال يا الله."
الشعراوي
رأى علي بن أبى طالب رضي الله عنه أحد المبتلين فقال له:
"يا عدي إنه من رضي بقضاء الله جرى عليه فكان له أجر، ومن لم يرض بقضاء الله جرى عليه فحبط عمله".
منقول
هـلا بـك الزعـيــمـةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزعيمه
شكرآ لك على سـؤالك
شـكــرآ لك أم سـارا على رفع الموضوع
هــلا بـك أبــو خــالـــدسآلته عن سوء وَضْعِه ~!!
فـأجآبهـآ :~
صَغِيـْرتي إذآ آحببتي آحدُهم ♫
فلآ تخذليه
..
حياكة السدو
السدو هو أحد أنواع النسيج المُطرز البدوي التقليدي الذي ينتشر في التقاليد البدوية، وخاصة في شبه الجزيرة العربية. السدو لغوياً هو كل ما هو منسوج على طراز أفقي. غالباً ما يستخدم وبر الجمل أو شعر الماعز أو صوف الغنم لحياكته
وتُعد حياكة الصوف والوبر من أقدم الحرف التقليدية في بلادنا حيث كان من أشهر منسوجاتها من السدو، وبيوت الشَعَر، والسجاد، والبُسط، والمخاد، والمراكي، والخروج، والعدول، والمزاود، والعقل، والسفايف، ومن أبرز الملابس المنسوجة العباءة .
..
الرياض .. من الدكاكين الطينية .. إلـى قـبلة للشـركـات العـالـمـيـة
لم يكن لأي أحد عاش في الرياض منذ مرحلة نشاط الشميسي والبطحاء .. يتوقع أو حتى يحلم أن تكون هذه المدينة نابضة بالحياة .. وتكون قبلة للاستثمار .. وتتجه لتكون صديقة للإنسان .. وتساهم في جودة الحياة ..
الرياض هي عاصمة المملكة العربية السعودية ، أكبر مدنها وثالث أكبر عاصمة عربية من حيث عدد السكان .. وأحد أسرع مدن العالم توسعًا ، فخلال نصف قرن من نشأتها اتسعت مساحة المدينة الصغيرة إلى 1800 كيلو متر مربع، حتى بلغت 3.115 كم2 . في الوقت الحاضر .
اكتسبت الرياض أهمية تاريخية وسياسية وتجارية منذ أن كانت مدينة قديمة، وعاصمة لإقليم اليمامة تسمى (حجر).. وبعد مرور 90 عاما على اختيارها كعاصمة للدولة السعودية الثانية ثم الثالثة ، كانت الرياض ومازالت مسرحا للعديد من الأحداث السياسية والاقتصادية والثقافية. حيث نالت لقب عاصمة الثقافة العربية في العام 2000 ، وعاصمة الإعلام العربي في 2019 . واستضافت العديد من المؤتمرات والقمم المحلية والخليجية والعربية والعالمية. كانت آخرها قمة الرياض 2017، والقمة الخليجية 2018 وفي نوفمبر 2020 استضافت وترأست قمة العشرين .
يقدر الناتج المحلي للرياض بـ60 مليار ريال، وتشكل المدينة ساحة عمل مفتوحة لعدد من المشاريع الكبرى القائمة في السعودية، مثل مركز الملك عبدالله المالي ومشروع مترو الرياض. كما تعتبر وجهة يقصدها المواطنون والمقيمون للبحث عن الأعمال، ويتركز فيها 23 % من قوة العمل في السعودية، حيث وصل حجم القوة العاملة فيها العام 2016 إلى 4.3 ملايين عامل.
يقسم التخطيط الحضري مدينة الرياض إدارياً إلى 16 بلدية، تضم أكثر من 167 حيا سكنيا، تديرها أمانة مدينة الرياض والهيئة الملكية لمدينة الرياض. وهي تملك مقومات سياحية وثقافية من المواقع التاريخية والمتاحف والمعالم الحضرية، كبرجي الفيصلية والمملكة، ومركز الملك عبدالعزيز التاريخي، والمتحف الوطني السعودي، ومركز الملك فهد الثقافي، ومكتبة الملك فهد الوطنية، والجامع الكبير، وقصر المصمك، إلى جانب أحد مواقع التراث العالمي المسجلة في اليونسكو (حي طريف) بالدرعية .
الانطلاقة القوية التي أسست لأكبر بنية تحتية ، وحولتها لعاصمة عالمية، وقبلة استثمارية.. بعد تولي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود.. إمارة المنطقة، حيث أسس أول هيئة للتطوير تولت توطين مشروعات نوعية، وبنية تحتة مميزة.. الرياض التي أعلن سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان قبل أيام عن رؤية خاصة لها تواصل بها مسيرة التنمية التي بدأها الملك سلمان بن عبدالعزيز .. وتستفيد من مقومات النجاح والتوطين الاستثماري .
..
للبيوت أسرارها .. والمحافظة على الخصوصية عقل وفطنة
لدى مجتمعنا منذ القديم حتى الآن مبدأ يهتم به كثيرا، وهو: عش مستورا ومت مستورا، فالستر رغبة كل حي، فحياة كل منا تهمه وحده في مجمل تفاصيلها، ولا شأن للآخرين بها في الغالب، لهذا أدرك أجدادنا ضرورة الخصوصية، فأحاطوها بالحرص والاهتمام، وبالغوا في ذلك احتياطا، حتى صارت الأمور العادية التي يفترض أن يبدوها للغرباء لا تظهر خارج أسوار المنزل ومحيط الأسرة، ولكل مجتمع في كل زمان ظروفه الخاصة.
وبالنسبة للخصوصية فهي لا تحتاج إلى مزيد شرح وبيان، فالكل يدندن حولها اليوم، كلما حاول أحد التطفل، وتناول شيئا من المعلومات عنها، ومع ذلك فقد سقط - مع الأسف - معظم جدار تلك الخصوصية؛ لأن بعضهم اخترقها في الجانب الآخر بفعل التقنية الحديثة ومواقع التواصل، وإتاحة الفرصة للعاقل والأحمق والحكيم والسقيم استخدام الأدوات التي تحتاج حكمة وعقلا وفطنة، وهي شر على مَن لا يملك ذلك
إضافة إلى موضوع الخصوصية، هناك ما نسميه السمت والأصول، وقد نطلق عليها مع السمت السنع، وأيضا الاحترام وتقدير الخصوصية، وهي كلها ذات هدف واحد، وتلتقي في دائرة الظهور بالمظهر اللائق، والمحافظة على بقاء البيت بمن فيه، والأسرة في وضع تدير نفسها بنفسها دون حشر الآخرين في شؤونها، لهذا حرصت الأسرة وأفرادها على أن تبقى كل المعلومات والتصرفات الخاصة بين الأهل لا شأن للآخرين بها، وليس من حق أحد أن يتداول معلوماتهم في أخبار ولا سواليف ولا مقترحات ولا آراء، حتى لو كانت معلومات لا بأس بها؛ لأن مسألة الفرز بين المسموح به والممنوع صعبة والأسهل منع الكل .
وقد سار المجتمع في السابق على هذا المنوال، وكان الدافع الأول هو منع الشرور وتحقق السلامة؛ إذ لا فائدة من إخبار الغرباء بكل شيء. وقد عاش مجتمعنا وغالب المجتمعات منذ القديم وعمق التاريخ يرون الخصوصية أساس الاستقلال للفرد والأسرة، وأن التفريط فيها يعرض من يتهاون في ذلك للمعاناة وكثير من المتاعب، فصار من يفرط فيها يوصف بالعيب وقلة العقل وقلة المعرفة وعدم الفطنة .
وقد قالوا في الأمثال الشعبية: «خذوا علوم القوم من سفهاهم»، فالسفيه في نظرهم هو الوحيد الذي يبوح بالمعلومات الخاصة، أما صاحب العقل والفطنة فهو حافظ لها .
ويؤكد العقلاء في الماضي والحاضر على حفظ الخصوصية، مهما كانت تلك الخصوصية، حتى لو كانت في الأشياء البسيطة، التي يفترض أن تكون معروفة للجميع، وها هم الاقتصاديون والسياسيون والاجتماعيون وغيرهم يؤكدون ما ذهب إليه أجدادنا من ضرورة حفظ المعلومات الخاصة وعدم إفشائها .
وهذا هو الرشد الذي التقى فيه المجربون وأهل الفطنة، مؤكدين أن هناك مساحة لا بد أن تكون مغلقة عن الخارج، وألا تكون مكشوفة .
ويعتبر بعض الناس أن الحديث الكثير في الخصوصيات من نقص العقل والسفه، ولهذا يمتدح من كان حافظا للسر مقتصرا في أخباره ومعلوماته على الأشياء العامة خارج خصوصيته، وفيما يهم الجميع في حياتهم دون الدخول في شأن خاص به أو خاص بالآخرين .
لا تكشف أوضاعك عـلى كل الاحـوال
بعض البشر تحقرك لاصرت مالوف
نهج الغـرابة عـز عـن خـطـو الانـذال
اللي تجـازي بالـردى كل معــروف
لا خـابت الهقـوة وحمل الرجـل مال
واصبح يجر الصوت حسرات وحسوف
يا طيـب مكـنــونٍ تـواليه الاقـفـال
ماعاش مكشوفٍ ولا مات مكشوف
..
حياكة السدو
السدو هو أحد أنواع النسيج المُطرز البدوي التقليدي الذي ينتشر في التقاليد البدوية، وخاصة في شبه الجزيرة العربية. السدو لغوياً هو كل ما هو منسوج على طراز أفقي. غالباً ما يستخدم وبر الجمل أو شعر الماعز أو صوف الغنم لحياكته
وتُعد حياكة الصوف والوبر من أقدم الحرف التقليدية في بلادنا حيث كان من أشهر منسوجاتها من السدو، وبيوت الشَعَر، والسجاد، والبُسط، والمخاد، والمراكي، والخروج، والعدول، والمزاود، والعقل، والسفايف، ومن أبرز الملابس المنسوجة العباءة .
السدو منافس لمنسوجات الحديثه بل له حضور طاغي
وراحة نفسيه لبس او تآثيث
بيت الشعر اجمل من المنزل وعفشه الانيق
حتى الصغار بهجتهم غير فيه
جمل حالك وجعل الخير فالك اخي الكريم
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
