جعله على التنهات سيلـــــــه ومـــبـــداه
الخـيرهــل ويـاهـــلابـه وطــريـــاه
وتـباشــرو به كـاسـبـين الجمـــايل
هـلـوا به الحضـر وهل البل والشاه
ترجيه يخـضر له فياضن مـــحايـل
وانـا مثلهم وارتجـــي واطلـــب الله
الله عـليـم السـر معـط الــــجـزايــل
جعل السحاب اللي رعد وانتثر ماه
وجـابه من القبله صدوق المــخايل
يـمطـر على فيضة زعـيـم فـقـدنـاه
يملا المــرابع كلـــها والمســايـــل
وبـلٍ بكـورن منـتــثر مـاه تـنـصـاه
تنـصا هـما سيله جميـع القـــــبايل
جعـله على التنهات سيله ومـــبداه
فـيضة كريـم المجد واف الخصايـل
..
احضنوا من تحبون، اسگبوا عليهم من جميل الكلام ، ما يغرقون به حَدّ الفرَح ، فسيأتي يوم تتمنوا لو يعودون
مهرجانالألوان
1
مهرجان "هولي" أو عيد الألوان، هو احتفال عريق في الديانة الهندوسية، يحيي ذكرى الأساطير القديمة
2
احتفالات بمهرجان الألوان الهندوسي تصادف بداية فصل الربيع سنويا في الهند
3
####يقوم المشاركون برش الألوان على بعضهم البعض، والرقص بفرح
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
يمرني طيفك
صـوت الـمطـر مـا كـنّـه إلا الـمـنبّــه
بـين الخـفـوق وبـين من ساكـن فـيه
صـوتـه يـناجي من طـوتـه الـمحـبّـه
يجمع شتات ولو غـفا العشق يدعيه
العـشـق يا هـل العـشــق ما ينـلعـبّـه
كـم لك تـصيح وصـوتكم مـا يـلـبيـه
مــزنٍ تهـامى يـحــتـويــني مصـبّـه
أمـطـر ولا زلّـت عـلـيـنا حـراويــه
مـا قـال لي عــذراً تراني مـشـبّــه
يـجــود مـن ربّ يـكـوّن منـاشيــه
يسـقي عـروقٍ بالهـوى مسـتشبّـه
عاشت على الرجوا وسبرت معاليه
يــمرني طيـفــك واحـاول أحـبّــــه
وأطـيـح من دافع غـلا بـين أياديه
عشنا على صلف الهوى دون سبّه
بين التغـلي وبـين سوق المشاريه
( استغفر الله العظيم واتوب اليه )
..
مـســاء الـنـــور الـزعـيــــمــة
الإسلام دين الذوق الرفيع
فن الآداب العامة والذوق ليس بجديد على ثقافتنا الإسلامية إلا أن مصطلح "الاتيكيت" والذي يعود إلى الفرنسيين قد فازوا به عالميا نظراً لارتباطها بطبقة اجتماعية دون غيرها، ولارتباطها بالثقافة والنبل الفردي.
ففي ثقافتنا الإسلامية لم تقتصر الآداب لأفراد دون سواهم إلا أنها جاءت مكملة لأخلاق الفرد المسلم تجاه نفسه أولاً، وتجاه المجتمع ثانياً، فبحزمة من الأوامر الذي ارتبط فيه كسب الحسنات جاء السلام صدقة، فتفصيل السلام الراكب على الماشي والماشي على القاعد والكثير على القليل دلالة على أهمية التأدب في القاء التحية، وباب الاستئذان في الدخول والخروج والوقوف عند الباب ورفع الصوت طلبا للإذن، حتى وإن كان لأهل بيته، وهو دلالة على حسن السلوك والتأدب حتى مع أقرب الناس لك.
كما أن التصرفات والسلوكيات الخاصة بتناول الوجبات كخلط الطعام أو التنطع بالفم المفتوح والجلوس بطريقة تدل على عدم احترام النعمة أمر مكروه في شريعتنا، فالتسمية بالبداية والشكر في النهاية أمر مفروغ منه وما بينهما يحتاج إلى تدريب وتعليم خصوصا الصغار كالأكل في صحن واحد وعدم مد اليد للأطباق الأخرى، بالإضافة إلى استخدام اليد اليمنى.
إماطة الأذى عن الطريق والنظافة الشخصية وغض البصر والابتسامة أساس اتيكيتنا الإسلامي فأين نحن منها؟.
إماطة الأذى عن الطريق خلق إسلامي أصيل
..
ياقلبي الطيّب عسى العاقبه خير
عشره يحبونك وعشرين عاادووك
انشهد انك غير و قلوبهم غير
[مثل الورود اكبر تناقض مع الشوك']
المفاخرة بتقديم الضيافة أفسدت فرحة اللقاء وأصبح التزاور هماً بعد أن كان سروراً..
ما أجمل البساطة والتواضع ، فالناس لم يذهبوا لبعض من مجاعة ليأكلوا ما لذ وطاب عندهم
إنما ذهبوا للأنس ولكن البعض حول هذا الأنس والإخاء إلى تعب وهم وشقاء....
فقل المتزاورون ، وثقل الضيف على المزورين لما ذهبت البساطة ، وطغت الكلفة..
يصّر صاحبنا على أن لا يدخل بيت زائره إلا شاريا معه شيء ..
وصاحب البيت يرهق أهله ، ويفرغ جيبه من أجل زائر حبيب لم يكن يريد من وراء الزيارة إلا رؤية حبيبه ، أو تفقد قريبه..
لذلك قل طرق الأبواب ، وتزاور الأصحاب ، وكثر التلاوم والعتاب ..
ولو فهموا لعلموا أن الأمر كما قيل قديما :
الكرم شيء هين .. وجه طلق .. وكلام لين !!
ورحم الله من قال :
أحب إخواني إليّ من لا يتكلف لي ، ولا أتكلف له..
ورحم الله غيره عندما قال :
زوال الكلفة يزيد الألفة ..
كم ظلمنا أنفسنا عندما ضيعنا التزاور من أجل كرم مستعار!!
تبسطوا يرحمكم الله ... فالزائر بيته مملوء طعاما، والمزور نعرف أهله كراما .
جلسات الود مع الأحبة على كوب ماء ، خير من تأخر البركة عن بيوت غاب عنها طرق الصلحاء !
..
بالتوفيق للأخضر السعودي الليلة مع العراق
..
مـــبروك الفـــوز
..
ليس المهم أن تكون ملكـاً .. ولكن المهم أن تتصـرف و كأنك ملك
ضوابط المشاركة
