صفحة 61 من 68 الأولىالأولى ... 11515253545556575859606162636465666768 الأخيرةالأخيرة
النتائج 901 إلى 915 من 1018

(«۩۩ « مـدونـة الـمـنـوعات الـثقـافـيه الــــعــامــه » ۩۩»)

  1. #901
    فريق المتابعة والاشراف
    نقاط التقييم  :  11389

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008  
    المشاركات
    39,518  
    ياسمين غير متواجد حالياً

    10 أساطير حول اضطراب طيف التوحد


    إنه “التوحد ” يا سادة الشبح الغامض الذي يطارد قلوب معظم الأمهات و الآباء الآن .. فبالرغم من زيادة الوعي والأبحاث والتعريفات الأكثر بمفهوم التوحد
    إلا أن لا يزال هناك الكثير من المفاهيم الخاطئة والأساطير المسيئة والمضللة حول “التوحد” وذوي إضطراب طيف التوحد” .

    اضطراب طيف التوحد – يشار إليه غالبًا باسم “التوحد” وإختصارا ASD – ، وغالبًا ما يتم تشخيص ذلك الاضطراب عند مرحلة الطفولة ، إلا أنه يمكن تشخيصه في بعض الأحيان عند البلوغ ..
    و يسمي بطيف التوحد نظرًا لحقيقة أنه لا يوجد شخصان مصابان بالتوحد متماثلان ، حيث أن حدة و الأعراض و سمات التوحد تختلف من شخص لآخر .

    في هذا المقال نسعي لنشر الوعي و رفع الوصمة عن اضطراب طيف التوحد ، أملا في زيادة عدد الأشخاص الذين يفهمون عن حقيقة التوحد ، و بالتالي تحطيم عدد أكبر من الأساطير حول ذلك الاضطراب الأكثر غموضا .

    تبديد بعض الخرافات حول التوحد

    الخرافة الأولى: التوحد مرض
    إذا كان هناك شيء واحد مؤكد حول التوحد فهو:
    أن التوحد ليس مرضًا يصاب به الفرد، وحتي الآن لم تظهر الدراسات أي علاج أو دواء للتوحد . فالتوحد هو أحد اضطرابات النمو العصبيية ،و ربما ترجع أسبابه، للعوامل البيئية و الوراثية.


    الخرافة الثانية – بعض اللقاحات تسبب التوحد
    انتشرت تلك الأسطورة على مدى العقود القليلة الماضية على الرغم من عدم وجود أي دليل علمي دقيق لها .في الواقع لا وجود لأي صلة بين اللقاحات والتوحد.

    الخرافة الثالثة – التوحد وباءً وتفشي
    في حين أن هذه الأسطورة مضللة وغير صحيحة ، إلا أنه مفهومة سبب شيوعها ،فإن عدد الأشخاص ذوي إضطراب طيف التوحد قد إزداد بالفعل خلال العقدين أو الثلاثة عقود الماضية. ولكن بخلاف الأسطورة ،فإن تلك الزيادة لها أسباب منطقية ، فما هي إلا إنعكاس للوعي المتزايد ، و الأبحاث المتطورة التي أهتمت بدراسة اضطراب طيف التوحد.

    و بالتالي قد حظي العديد من الأشخاص -الذين ربما لم يتم تشخيصهم سابقًا -على فرصة أكبر لتشخيصهم ،ومن ثم تلقي الدعم اللازم
    بدلا من معاملتهم علي أنهم ملبوسون من قبل أرواح شريرة , أو محرجون اجتماعيًا، أو انطوائيين ، أو غيرها من التشخيصات الغير علمية و المضللة .

    الأسطورة الرابعة : جميع الأشخاص التوحديون من العباقرة
    هناك اعتقاد خاطئ شائع آخر بين الأساطير حول التوحد- و لا يقل تضليلا عن أشباهه بالرغم من رومانسيته و هو تعميم النبوغ بشتي أنواعه علي جميع الأشخاص المصابين بالتوحد ، و هناك من يربط ذلك الأمر بمتلازمة العباقرة ( Savant syndrome) وهي عبارة حالة نادرة جدًا يظهر فيها الأشخاص من ذوي الاضرابات النمائية قدرات عقلية استثنائية ( متعلقة بالذاكرة أو الفنون أو الموسيقى أو الحساب السريع).
    الحقيقة وراء ذلك أن وجود متلازمة العباقرة ليس خرافة،بالعكس و إنما المضلل في تلك الأسطورة هو تعميم الخاص .فوفقا للدراسات العلمية ، لا يظهر أكثر من 1 من كل 10 (أو 10٪) من المصابين بالتوحد مستوى متقدمًا من مهارة معينة, وربما كان المحرك الرئيسي لتلك الخرافة هو ترويج وسائل الإعلام المختلفة ، و الأعمال الدرامية لها مثل فيلم Rain Man.
    و لكن الأمر الذي قد يبدو مفهوما بشأن تلك الأسطورة ،أنه غالبًا ما يُظهر الأفراد المصابون بالتوحد اهتمامًا محددًا ومركّزًا للغاية في موضوع أو مهارة فردية معينة ،مع استبعاد كل شي آخر.هذا يعني أنه بالإهتمام بالأمر و التدريب قد يكون لديهم مستوى أعلى من المتوسط ​​من المعرفة حول موضوع أو مهارة معينة بسبب اهتمامهم الشديد بالموضوع.

    الخرافة الخامسة – التوحديون بلا عواطف
    هذه واحدة من أقسي الأساطير … سبب شيوع تلك الأسطورة هي حقيقة أن اضطراب التوحد قد يؤثر على قدرة الفرد على التفاعل الاجتماعي ، فغالبًا ما يُساء تفسير ذلك على أنه تعبير عن عدم الاهتمام أو عدم القدرة على تكوين العلاقات و الروابط مع الآخرين .
    و لكن ذلك لا يعني أن ليس لديهم مشاعر ،علي العكس يمكن للأشخاص ذوي إضطراب طيف التوحد أيضًا أن يقوموا بتفسير مشاعر الآخرين وفهم لغة الجسد و العمل علي ذلك بشكل أكبر من خلال تنمية المهارات ، و لكنهم يعبرون عن مشاعرهم بطريقتهم الفريدة و الخاصة بكل شخص علي حدا .

    الخرافة السادسة : السبب الرئيسي للتوحد هو الإهمال الوالدي
    الحقيقة أنه في الخمسينيات من القرن الماضي ، كان هناك افتراض بأن التوحد ناتج عن برود و إهمال الوالدين خاصة الأمهات “refrigerator mother” ، و بالرغم من أن ذلك يؤثر تأثيرا شديدا علي الأطفال إلا أنه وفقا للدراسات ، أن أسلوب الرعاية الوالدية ليس سببا للإصابة بالتوحد .

    الخرافة السابعة : الأشخاص ذوي إضطراب طيف التوحد عنيفون و خطرون .
    الحقيقة: أحيانا يظهر بعض الأشخاص ذوي اضطراب طيف التوحد أحد مظاهر العنف،نتيجة الحمل الحسي الزائد أوالمرور بتوتر عاطفي – مثل أي شخص آخر ، ولكنه ليس الشائع ولا المعتاد .و مع ذلك حتي في تلك الحالات ينجح العلاج السلوكي المكثف – في الغالب – من تقليل شدة الأعراض ومساعدة الأفراد على تطوير مهارات التكيف الاجتماعي و تنظيم المشاعر و تعديل السلوك..(و لكن الكثير من الناس يفضلون نشر تلك الفكرة لتجنب فكرة الدمج لأن ذلك مريح أكثر فبعض الناس يفضلون الإقصاء بدلا من التعلم و التآلف )

    الخرافة الثامنة : جميع الأشخاص ذوي إضطراب طيف التوحد لا يحتملوا التلامس الجسدي
    الحقيقة: يمكن أن يكون هذا صحيحًا بالنسبة لبعض الأشخاص الذين لديهم حساسية حسية عالية بينما يستمتع العديد من الأشخاص ذوي التوحد بالعناق والتدليك الخفيف وأشكال أخرى من التلامس الجسدي .

    الخرافة التاسعة – التوحديون غير قابلون للتعلم
    تلك الأسطورة تعد المرآة القبيحة لأسطورة متلازمة العباقرة ،فكلاهما مضلل و لا يمت للواقع بصلة ، حيث أن التوحد كما سبق و ذكرنا عبارة عن طيف ، وأن قدرة التعلم لدى كل شخص مختلفة عن الآخر .
    يمكن بالتدخل المبكر و عبر برامج تنمية المهارات مساعدة التوحديون الذين يعانون من صعوبات في التعلم على التحسين والتقدم بالسرعةو الإسلوب الخاص بهم.
    فقد يتطلب تعليم شخص مصاب بالتوحد فهم احتياجاته وقدراته وأسلوب التعلم الخاص به . قد يحتاج بعض الأفراد المصابون بالتوحد إلى مزيد من الفهم وتكييف الأساليب التعليمية ، كما قد يحتاج آخرون من ذوي التوحد فهما و إهتماما أقل لتحقيق نفس المستوى من التعلم

    الخرافة العاشرة : التوحد قابل للشفاء
    التوحد ليس مرض كما سبق و ذكرنا و بالتالي فلا يوجد “علاج جذري” أو” دواء سحري ” للتوحد سواء من خلال العلاج أو الدواء (انظر الأسطورة 1). كما نواصل التأكيد على أن التوحد هو طيف وليس فقط الأشخاص ذوي إضطراب طيف التوحد يتأثرون جميعًا بطرق مختلفة ، ولكن مستوى تأثير ونوع سمات التوحد يمكن أن يتغير ويتطورعبر مراحل حياة الفرد المختلفة. بالطبع ، يمكن أن يساعد كلا من العلاجات وطرق التدخل المناسبة في تطوير مهارات التواصل / الاجتماعية ،لتحسين حياتهم اليومية بشكل عام.

    كلمة أخيرة :

    رجاء لا تتوقف عن نشر الوعي حول اضطراب طيف التوحد!
    يحق للأشخاص التوحديون الحصول على الصبر والتفاهم والدعم الذي يستحقونه ، وإذا أدركنا جميعًا الحاجة إلى عدم التوقف
    عن التعلم ونشر الوعي في فهمنا لحقيقة التوحد ، فسنكون جميعًا أفضل حالًا.





    إيناس طه البداوي

    باحثة ماجستير إرشاد نفسي
    التعديل الأخير تم بواسطة ياسمين ; 08-27-2023 الساعة 05:33 PM

    سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

  2. #902
    فريق المتابعة والاشراف
    نقاط التقييم  :  11389

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008  
    المشاركات
    39,518  
    ياسمين غير متواجد حالياً

    توحيد الألوهية :

    هو إفراد الله تعالى بجميع أنواع العبادة الظاهرة والباطنة قولآ وعملا .


    توحيد الربوبية :
    هو إفراد الله تعالى بأفعاله كالخلق والملك والتدبير والإحياء والإماتة .

  3. #903
    فريق المتابعة والاشراف
    نقاط التقييم  :  11389

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008  
    المشاركات
    39,518  
    ياسمين غير متواجد حالياً
    قصص عن شكر النعم



    كما يحكى أن رجلا ذهب إلى أحد العلماء ، وشكا إليه وضعه المادي السيء،
    فقال
    العالم : أَيسُرُّكَ أنك أعمى ولك عشرة آلاف درهم؟ فقال الرجل: لا.
    فقال العالم : أيسرك أنك أخرس ولك عشره آلاف درهم؟ فقال الرجل: لا.
    فقال العالم : أيسرك أنك مجنون ولك عشرة آلاف درهم؟ فقال الرجل : لا.
    فقال العالم : أيسرك أنك مقطوع اليدين والرجلين ولك عشرون ألفًا؟ فقال الرجل : لا.
    فقال العالم ، أما تستحي أن تشكو مولاك وله عندك نعم بخمسين ألفًا.


    • وهنا قصة الرجل الذي جاء إلى أبي حازم:

    أتى رجل إلى أبي حازم حتى يسأله عن شكر العينين، فقال له: “إن رأيت بهما خيرًا أعلنته، وإن رأيت بهما شرًا سترته”،
    فقال فما شكر الأذنين؟، قال له: “إن سمعت بهما خيرًا وعيته، أما إذا سمعت بهما شرًا دفعته”،
    قال: فما شكر اليدين؟، قال: “لا تأخذ بهما ماليس لهما، ولا تمنع حقًا لله هو فيهما
    ”.


    منقول

  4. #904
    فريق المتابعة والاشراف
    نقاط التقييم  :  11389

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008  
    المشاركات
    39,518  
    ياسمين غير متواجد حالياً


    المسلم يشكر ربه دائمًا على النعم التي أنعمها الله له، وقد ورد الشكر في
    القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، ومن الأدلة على الشكر هي:


    قول الله تعالى في سورة البقرة: “فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون”.


    قول الله تعالى في سورة البقرة: “يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون”.


    قول الله تعالى في سورة إبراهيم: “وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها”.


    وقال النبي صلى الله عليه وسلم: “التحدُّث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير، ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله”.


    وقال النبي عليه الصلاة والسلام: “إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأَكْلَة فيحمده عليها، أو يشرب الشَّربة فيحمده عليها”.



    منقول

  5. #905
    فريق المتابعة والاشراف
    نقاط التقييم  :  11389

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008  
    المشاركات
    39,518  
    ياسمين غير متواجد حالياً
    علاج النسيان والزهايمر

    ( 10 آيات من سورة البقرة )

    -الأربع آيات الأولى من سورة البقرة

    الٓمٓ (1) ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ (2) ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ (3) وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ (4)

    -آية الكرسي


    -آيتين بعد آية الكرسي

    ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ (255) لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (257)

    -الثلاث آيات الأخيرة من سورة البقرة

    لِّلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَإِن تُبۡدُواْ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ أَوۡ تُخۡفُوهُ يُحَاسِبۡكُم بِهِ ٱللَّهُۖ فَيَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ (284) ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ (286)




  6. #906
    فريق المتابعة والاشراف
    نقاط التقييم  :  11389

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008  
    المشاركات
    39,518  
    ياسمين غير متواجد حالياً


    ﴿إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ ﴿١٨﴾ ﴾ [الحديد آية:١٨]

    قال ابن القيم -رحمه الله تعالى- :
    " فالفقير الآخذ لصدقتك يستخرج منك داء البخل
    كالحجام يستخرج منك الدم المهلك "
    وقال رحمه الله :" ... فما تكاد العين والحسد والأذى تتسلط على محسن متصدق

    وإن أصابه شيء من ذلك كان مُعامَلاً فيه باللطف والمعونة والتأييد، وكانت له فيه العاقبة الحميدة .

    فالمحسن المتصدق يستخدم جندًا وعسكرًا يقاتلون عنه وهو نائم على فراشه، فمن لم يكن له جند ولا عسكر وله عدو

    فإنه يوشك أن يظفر به عدوه وإن تأخرت مدة الظفر والله المستعان "


    منقول





  7. #907
    فريق المتابعة والاشراف
    نقاط التقييم  :  11389

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008  
    المشاركات
    39,518  
    ياسمين غير متواجد حالياً
    أثر الحسد على الحاسد

    الحسد مرض من أمراض القلوب وسببه :

    عدم الرضا والقناعة بما قسم الله عز وجل
    والحسد و
    بال على الحاسد في الدنيا والآخرة

    وكما قال الإمام القرطبي الحاسد عدو نعمة الله

    والحسد في حقيقة الأمر ضرره يعود على الحاسد لا على المحسودوإن كان الظاهر خلاف ذلك

    فالحسد فيه ضرر على الحاسد في الدنيا بأنه يتألم
    ويعيش دائما في كمد وغم لأن نعم الله على عباده لا تنقطع

    كما أن
    الحسد ضرر على الحاسد في الآخرة ففي الحديث الذي رواه أبو داود وابن ماجه قال -صلى الله عليه وسلم-
    “الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب”.

    ولذلك فعلى من علم من نفسه أنه مبتلى بهذا المرض أن يسارع إلى العلاج بتطهير قلبه مما ران عليه من الذنوب والآثام
    وأن يعلم أن الله سبحانه وتعالى هو المعطي وهو المانع وهو القابض وهو الباسط

    “قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ”. آية 26 آل عمران.

    وإذا رأى نعمة امتن الله بها على عبد من عباده أن يدعو بالبركة كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
    وأن يرضى ويقنع بما قسمه الله –عز وجل - وأن يشكر الله على ما أعطاه فالشكر هو السبيل لزيادة النعمة
    والقنوط والسخط هو سبب زوالها قال تعالى


    “لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ”- آية 7 إبراهيم-


    منقول
    التعديل الأخير تم بواسطة ياسمين ; 09-07-2023 الساعة 07:05 PM

  8. #908
    فريق المتابعة والاشراف
    نقاط التقييم  :  11389

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008  
    المشاركات
    39,518  
    ياسمين غير متواجد حالياً


    ذكر الإمام الغزالي في كتابه إحياء علوم الدين:

    الحسد من الأمراض العظيمة للقلوبولا تداوى أمراض القلوب إلا بالعلم والعمل
    والعلم النافع لمرض الحسد هو أن تعرف تحقيقا أن الحسد ضرر على الحاسد في الدنيا والدين
    وأنه لا ضرر فيه على المحسود في الدنيا والدين.


    أما كونه ضررا على الحاسد في الدين , فهو أن الحاسد بالحسد سخط قضاء الله تعالى , وكره نعمته التي قسمها بين عباده , وعدله الذي أقامه في ملكه بخفي حكمته

    فاستنكر ذلك واستبشعه وهذه جناية على حدقة التوحيد , وقذى في عين الإيمان , وكفى بهما جناية على الدين.

    وأما كون الحسد ضررا على الحاسد في الدنيا فهو أنه يتألم بحسده في الدنيا , أو يتعذب به، ولا يزال في كمد وغم
    إذ أعداؤه لا يخليهم الله تعالى عن نعم يفيضها عليهم
    فلا يزال يتعذب بكل نعمة يراها, ويتألم بكل بلية تنصرف عنهم فيبقى مغموما محروما متشعب القلب ضيق الصدر قد نزل به ما يشتهيه الأعداء له ويشتهيه لأعدائه

    فقد كان يريد المحنة لعدوه فتنجزت في الحال محنته وغمه نقدا ومع هذا فلا تزول النعمة عن المحسود بحسده.


    وأما أنه لا ضرر على المحسود في دينه ودنياه فواضح , لأن النعمة لا تزال عنه بالحسد , بل ما قدره الله تعالى من إقبال ونعمة , فلا بد أن يدوم إلى أجل معلوم
    قدره الله سبحانه فلا حيلة في دفعه , بل كل شيء عنده بمقدار , ولكل أجل كتاب , ومهما لم تزل النعمة بالحسد لم يكن على المحسود ضرر في الدنيا ولا يكون عليه إثم في الآخرة.



    منقول

  9. #909
    فريق المتابعة والاشراف
    نقاط التقييم  :  11389

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008  
    المشاركات
    39,518  
    ياسمين غير متواجد حالياً

    وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
    الحسد إن كان حقيقيا , أي بمعنى تمني زوال النعمة عن الغير فهو
    حرام بإجماع الأمة , لأنه اعتراض على الحق , ومعاندة له , ومحاولة لنقض ما فعله , وإزالة فضل الله عمن أهله له
    والأصل في تحريمه الكتاب والسنة والمعقول.

    أما الكتاب: فقوله تعالى:
    “ومن شر حاسد إذا حسد” فقد أمرنا الله سبحانه وتعالى بالاستعاذة من شر الحاسد , وشره كثير
    فمنه ما هو غير مكتسب وهو إصابة العين , ومنه ما هو مكتسب كسعيه في تعطيل الخير عنه وتنقيصه عند الناس , وربما دعا عليه أو بطش به إلى غير ذلك.

    وقد اختلف أهل التأويل في الحاسد الذي ورد الأمر بالاستعاذة من شره : فقال قتادة :
    المراد شر عينه ونفسه .
    وقال آخرون : بل أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الآية أن يستعيذ من شر اليهود الذين حسدوه , والأولى بالصواب في ذلك كما قال الطبري:
    “إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بأن يستعيذ من شر كل حاسد إذا حسد” .

    وإنما كان ذلك أولى بالصواب لأن الله عز وجل لم يخصص من قوله :
    “ومن شر حاسد إذا حسد” حاسدا دون حاسد بل عم أمره إياه بالاستعاذة من شر كل حاسد فذلك على عمومه .
    والحاسد كما قال القرطبي عدو نعمة الله .



    يتبــــــع
    التعديل الأخير تم بواسطة ياسمين ; 09-07-2023 الساعة 07:20 PM

  10. #910
    فريق المتابعة والاشراف
    نقاط التقييم  :  11389

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008  
    المشاركات
    39,518  
    ياسمين غير متواجد حالياً

    قال بعض الحكماء :
    بارز الحاسد ربه من خمسة أوجه:

    أحدها: أنه أبغض كل نعمة ظهرت على غيره.

    ثانيها: أنه ساخط لقسمة ربه كأنه يقول : لم قسمت هذه القسمة؟

    ثالثها: أنه ضاد فعل الله, أي إن فضل الله يؤتيه من يشاء, وهو يبخل بفضل الله.

    ورابعها: أنه خذل أولياء الله , أو يريد خذلانهم وزوال النعمة عنهم.

    وخامسها: أنه أعان عدوه إبليس.



    يتبــــــع
    التعديل الأخير تم بواسطة ياسمين ; 09-07-2023 الساعة 07:23 PM

  11. #911
    فريق المتابعة والاشراف
    نقاط التقييم  :  11389

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008  
    المشاركات
    39,518  
    ياسمين غير متواجد حالياً

    وأما السنة فقوله صلى الله عليه وسلم:
    “إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب أو العشب” .
    وأما المعقول فإن الحاسد مذموم , فقد قيل : إن الحاسد لا ينال في المجالس إلا ندامة , ولا ينال عند الملائكة إلا لعنة وبغضاء ,
    ولا ينال في الخلوة إلا جزعا وغما, ولا ينال في الآخرة إلا حزنا واحتراقا, ولا ينال من الله إلا بعدا ومقتا.

    ويستثنى من تحريم الحسد ما إذا كانت النعمة التي يتمنى الحاسد زوالها عند كافر أو فاسق يستعين بها على معاصي الله تعالى .

    أما إذا كان الحسد مجازيا , أي بمعنى الغبطة فإنه محمود في الطاعة , ومذموم في المعصية , ومباح في الجائزات
    ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: “لا حسد إلا في اثنتين:
    رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار , ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار”
    أي كأنه قال : لا غبطة أعظم أو أفضل من الغبطة في هذين الأمرين .


    منقول

  12. #912
    فريق المتابعة والاشراف
    نقاط التقييم  :  11389

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008  
    المشاركات
    39,518  
    ياسمين غير متواجد حالياً

  13. #913
    فريق المتابعة والاشراف
    نقاط التقييم  :  11389

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008  
    المشاركات
    39,518  
    ياسمين غير متواجد حالياً

  14. #914
    فريق المتابعة والاشراف
    نقاط التقييم  :  11389

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008  
    المشاركات
    39,518  
    ياسمين غير متواجد حالياً

  15. #915
    فريق المتابعة والاشراف
    نقاط التقييم  :  11389

    تاريخ التسجيل
    Dec 2008  
    المشاركات
    39,518  
    ياسمين غير متواجد حالياً

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •